Trabajos
Colaboren con sus trabajos y comenten las producciones de sus compañeros.
Comentarios
Hola muchachos ya tienen espacio libre para enviar sus trabajos. ANIMO
profe:
No he tenido acceso al video me gustaria que me dijera con quien lo dejo o si me puede facilitar otra copia, estoy un poco desconcertada con lo de los horarios, solo hay clase las fechas que usted nos dijo? y los otros dias que?
Gracias
HOLA, MAESTRO:
QUERÍA PREGUNTARLE SI EL ENSAYO DE INFORMÁTICA APLICADA (JORNADA MAÑANA)SE PUEDE HACER SOLAMENTE A PARTIR DE LA PREGUNTA O PREGUNTAS QUE USTED DEJO????? O SE PUEDE A PARTIR DE OTRAS PREGUNTAS Y/O CATEGORÍAS.
LO QUE PASA ES QUE HASTA HOY, UNA COMPAÑERA ME RECORDO QUE ERA A PARTIR DE ESAS DOS PREGUNTAS, PERO YO HABÍA INICIADO A HACERLO SIN TENERLAS EN CUENTA PORQUE NO ME ACORDABA DE ELLAS, YA QUE LAS HABLAMOS FUE EN CLASE.
GRACIAS,
YIMY CASTAÑEDA
312 490 96 93
SALUDO CORDIAL A TODOS, COMPAÑEROS:
LOS INVITO PARA QUE VISITEN MI BLOG QUE ESTÁ EN CONSTRUCCIÓN PERMANENTE.
EL TEMAS ES LA EDUCACIÓN RURAL Y EL POSCOLONIALISMO.
EL BLOG ES: www.educacionruralyposcolonialismo.blogspot.com
AGRADECEMOS SUS COMENTARIOS.
YIMY C.
Hola a todos! he visto sus participaciones y les agradezco los comentarios. recuerden que la herramienta nos sirve precisamente para suplir de alguna forma nuestras dificultades de sala o las otras contingencias que surgen en la U. Respuestas:
1. La idea del ensayo es acercarnos a resolver la pregunta problema que esta indicada en la pagina de la materia. Esto nos permite centrar la atención en un aspecto, no obstante claro que es posible que uds. encuentren otros textos o argumentos que en ánimo de analizar la pregunta promuevan otras reflexiones (esa es la idea de cualquier ensayo).Recuerden que una vez realizada la entrega física y virtual tendremos que cuadrar un espacio para socializar los resultados.
2. Dejé dos copias de la película rodando entre uds. no tengo más copias disponibles (de hecho creo que una ya se refundió -no pensé que fuera necesario pedir carnets o algo asi), la idea era que rotaran el documento si no habian asistido a la proyección. Pero bueno ni modos si no fue posible ver el docuemntal trabajenm unicamente con la lectura.
3.Como bien les he comunicado en varias ocaciones el método del curso es BIMODAL, es decir tenemos trabajo presencial (cuando disponemos de sala) y el resto es autónomo con participación virtual (blogs, email etc). Estas semanas uds. tienen ya bastante trabajo preparando su ensayo y la salida de campo (dos lecturas). Asi que con estas actividades creo yo superamos por ahora las dificultades de sala y salón (que no tenemos) y pensamos de forma organizada en el cumplimiento de estas otras actividades que añlimentan el proceso. Como lo mencione tambien en alguna oportunidad la asistencia cuando tenemos sala es fundamental pues alli se dan las pautas para el trabajo autónomo.
3. Felicitaciones a YIMI por compartir con nosotros su blog, los convido a seguir con su ejemplo y a continuar usando este espacio para ver el avance de todos.
El ensayo inicial de Javier Infante.
DOCENCIA Y TECNOLOGÍA
Nuestra función como docentes en la actualidad se ha visto influenciada por el uso masivo de tecnologías a nivel mundial en diversos ámbitos sociales incluida la educación; en los diversos espacios sociales (no sólo en el industrial) se ven efectos tanto positivos como negativos con respecto al uso de las tecnologías. Una posibilidad de aprovechamiento de la tecnología específicamente en el campo de la informática es que se puede asumir a manera de modelo a seguir o adaptar para un orden social alternativo frente a los deficientes sistemas actuales; tal es el caso de los sistemas complejos y emergentes que no son exclusivos del sector de la informática, sino que se utilizan en diversos espacios. En fin, este corto escrito gira en torno a algunos aspectos que los maestros de ciencias sociales deberíamos tener con relación a la tecnología.
Si bien la tecnología ha sido una herramienta fundamental del hombre para enfrentarse a sus diferentes entornos de un modo cada vez más eficiente, de todos modos ha afectado negativamente a su mismo creador; tal es el caso del uso indiscriminado de celulares los cuales generan contaminación y son de difícil reciclaje, el uso excesivo de los recursos naturales, la utilización de productos químicos en la agricultura (una gran mayoría degradante de nuestro ambiente)... entre otros. Sobre todo desde la década de los setentas y la de los ochentas la concientización de estos problemas se ha venido acrecentando; en esta línea, deberíamos acercarnos siempre a la tecnología con criterio para luchar contra sus efectos negativos y cultivar sus positivos.
Es común en la actualidad asumir la informática a manera de medio, herramienta o instrumento; no obstante sería válido tomarla a manera de inspiradora de la educación o de la sociedad ya que ofrece sistemas de organización interesantes como redes del ciberespacio interconexas auto organizadas de modo no jerárquico que obedece a un comportamiento adaptativo “complejo y emergente”*. Sin embargo, los sistemas complejos de organización no son innovación de la tecnología, sino más bien de la misma naturaleza, como por ejemplo el caso de comunidades de algunos insectos altamente sociales como las abejas que ejecutan acciones sin obedecer a un orden jerárquicamente constituido, sino que es de sus vecinos más cercanos de quienes son influidos para su accionar; entonces, se produce un comportamiento local abierto a hacerse global.
Pero no unicamente en los animales se verifica este comportamiento, en diversos espacios o actividades humanas se puede evidenciar la existencia de sistemas similares; por ejemplo, en la ciencia (aunque en la actualidad esté siendo cuestionada en el sentido de que una verdad para que sea considerada como tal deba ser científica) para explicar diversos fenómenos hasta hoy inexplicables se basa en teorías como la de los fractales, la del caos y esta de la complejidad; en el campo educativo podemos encontrar corrientes psicopedagógicas como el cognitivismo en donde algunos teóricos explican el funcionamiento del cerebro a manera de redes que al existir como unión de diversos elementos se encuentra con otras redes con las que se interrelaciona formando otra gran red que de la misma manera se encuentra con otras grandes redes y así consecutivamente; es como una maraña.
Los profesores de ciencias sociales podríamos incentivar con mayor ahínco en nuestros estudiantes no sólo la crítica al estado actual de la sociedad (incluyendo las tecnologías creadas por el hombre) y su modo de funcionar (tan de moda últimamente), sino también la imaginación de un modo social de organización con respeto a cualquier idea por utópica que sea puesto que vislumbrando nuestros ideales podemos definir nuestras posibilidades conforme nuestras situaciones y capacidades; esta visión va en pro de la defensa de la alteridad, de la otredad, de las distintas miradas sobre un sólo punto, de las particularidades que son capaces de construir en la globalidad.
Sin embargo no es el primer paso; nuestros jóvenes estudiantes son amargados por una desesperanza ante la vida como fruto de las situaciones difíciles que les toca afrontar como violaciones sexuales, trabajo forzado, incomprensión, ver que los mayores tienen una visión pesimista ante sus situaciones personales, la pobreza, la falta de estudio y seguridad social, la posibilidad de salud... en fin; no obstante, el primer paso no es ayudarlos a salir de ese estado de desesperanza porque ¿cómo un ciego ayuda a andar a otro? Antes tendríamos quienes nos preparamos para colaborar a que otras generaciones se formen, asumir una actitud menos desesperanzada y lúgubre ante la vida; un ejemplo de esta postura oscura ante nuestro mundo es el no desear engendrar, no porque haga falta el dinero o porque quite tiempo y no se pueda disfrutar, sino porque se ve la vida tan difícil, tan mal, tan llena de cosas negativas que no ven justo traer un hijo a un mundo a sufrir (es la razón que más he escuchado); no obstante el amor por un mundo mejor nos debe mover; sin embargo puede ser que este no sea el primer paso. Puede ser también que en la imaginación de ese orden social deseado se encuentre la esperanza perdida.
La tecnología nos podría enseñar esquemas que se podrían traslapar al ámbito social como órdenes alternativos de sociedad; es sólo uno de los aspectos positivos de ella. Sin embargo, debemos ser concientes de que hay tecnologías que más que colaborarnos nos perjudican y que nuestros estudiantes no se pueden quedar impávidos ante esto (como nosotros tampoco); una de las posibles primeras medidas a tomar es la indagación acerca de los efectos negativos de las tecnologías que con más frecuencia empleamos; también el no uso y oposición a tecnologías cuyo funcionamiento traiga como consecuencia efectos como la acidificación del agua, el agotamiento del suelo, la desaparición de plantas y animales, daños o desaparición de bosques, detrimento de la salud animal (incluido el hombre), daños específicamente sociales como deterioro cultural.Pero de igual manera, hay efectos negativos que no se quedan en el campo ambiental, sino que se trasladan a lo humano o personal por llamarlo de alguna manera; me refiero a que tales tecnologías por sí solas no producen daño, sino que producen efectos negativos en la medida en que se les de un uso que no es el adecuado; tal es el caso de la internet que así contenga en gran medida posibilidades de comprar y vender productos o servicios (en un sistema de por sí consumista) y en donde hay tanta información tan poco importante, está en cada usuario la manera como navega en la red y el sentido que le da a tal navegación.
1. Javier Infante R.
(2004260035)
¿COMO CARACTERIZARIA USTED EL PAPEL DE LOS ENFOQUES PEDAGOGICOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES FRENTE AL USO; ADMINISTRACION Y CRÍTICA DE LAS TECNOLOGIAS?
La enseñanza y el proceso de aprendizaje están orientados en principio por la práctica pedagógica, entendiendo esta última como la encargada de formular los conceptos y directrices que fundamentan la educación; Las nuevas tecnologías han dado a la educación una serie de herramientas innovadoras, capaces de producir fuertes modificaciones prácticas y operacionales en la forma y contenidas en la educación. Sin embargo, tales tecnologías no pueden por si mismas reemplazar a la pedagogía sino que deben integrarse a el proceso de aprendizaje para trabajar conjuntamente con la pedagogía pero sin desplazarla. El concepto mismo de tecnología educativa refiere básicamente al manejo de instrumental técnico “con el propósito de mejorar el proceso didáctico”.En este sentido, también se habla de tecnología educativa en relación con “una forma de saber hacer didácticamente, con fundamento científico de los métodos, técnicas y procedimientos que se utilizan”, de la misma manera debe quedar en claro que la planificación de los procesos educativos se basa en los métodos científicos teórico-prácticos de las disciplinas y en el carácter pedagógico de las mismas y no en las cualidades tecnológicas de los elementos utilizados para apoyar su enseñanza; el proceso de enseñanza-aprendizaje radica principalmente en la relación entre el alumno y el diseño pedagógico y la práctica didáctica que los docentes implementen para conseguir tal fin.
Con antiguas o modernas tecnologías es entonces el factor humano, los docentes, los responsables de los procesos que orientan la incorporación y producción de conocimientos en el estudiante a través de la construcción de un proceso de aprendizaje y formación que cada uno hace en su propio ser interior .No se trata de algo que puede implementar las nuevas tecnologías sino que depende de la voluntad y la capacidad humana puesta al servicio de la educación, cuya columna vertebral sigue siendo, con cambios teóricos y matices, la interacción entre el docente y el estudiante.No obstante, es innegable la importancia de los materiales didácticos en la educación, pero la perfección de su diseño, accesibilidad y presentación, no reduce el carácter imprescindible de la función del maestro que debe contribuir activamente con la autogestión del aprendizaje que desarrolla el alumno, mediante la crítica constructiva orientadora, que se revela constantemente superadora, motor de una espiral ascendente en la construcción del conocimiento personal y colectivo.
A fines del siglo XX la complejidad creciente de las ciencias técnicas en general y de los nuevos medios, conduce a replantear muchos campos que antes se desarrollaban de manera artesanal con el cambio de los modos de producción y de los modos de vida, se impone la tecnología como articulación de las ciencias, técnicas, procedimientos, etc.,
Si bien la relación ciencia / tecnología cada vez es más estrecha, Parecería así, que es fundamental que la Tecnología se articule con las Humanidades y con las ciencias y relacione su potencialidad socio-cognitiva de ser interfase en y para la construcción del saber, donde imaginación e invención, sean reemplazadas por estas nuevas formas de enseñar el conocimiento
De este modo se puede tratar de recuperar lo invisible del conocimiento tecnológico y así también los componentes no científicos del mismo donde lo socio emocional y cultural o de rostro humano aparece en primer plano. Concebir a la tecnología como forma de pensamiento y acción supone un nuevo estadio en la concepción de la disciplina de la Tecnología, hoy indisolublemente ligada a la tecnociencia de aceleración electrónica global. Planteado así se propicia un replanteamiento acerca de cómo pensar y practicar la enseñanza en general, sin renunciar a el papel fundamental del educador sino buscando una variable que intervenga positivamente en la búsqueda de una cultura de pensamiento para lograr un mejor entendimiento socioeducativo con las tecnologías para lograr el desarrollo de la educación en los países de América Latina dentro de marcos globales.
profesor quiero informarle que por motivos de trabajo no he podido asistir a las clases de todas maneras estoy al corriente con los temas y actividades que han tratado en clase y le envio mi ensayo. espero empezar a asistir puntualmente en la siguiente clase.
RECONOCERSE: BUSQUEDA, OPCIÓN Y TRANSFORMACIÓN
Algunas consideraciones sobre el vinculo nuevas tecnologías – educación.
El ciberespacio y las innovaciones tecnológicas se nos presentan como una oferta con una amplia amalgama de ventajas, entre ellas: la inmediatez en la obtención de información, la fluidez en las comunicaciones y el intercambio de ideas y la posibilidad de establecer y vincularse a comunidades sin atender de alguna manera a jerarquías que impidan la autonomía. En la película “The Yes Men” observamos algunas de estas ventajas explícitas en la creación de una página que parecía ser la de la organización Mundial del comercio y que se presta para hacer evidentes las verdaderas políticas de esta organización y establecer una crítica a sus posturas frente a los países periféricos.
Sí, las innovaciones tecnológicas permiten la creación de diferentes medios que pueden constituirse en espacios de reflexión y cuestionamiento de las dinámicas sociales que permean inevitablemnte nuestra cotidianidad; pero por otra parte es necesario considerar diferentes implicaciones que tiene la creación y adopción de estas en diferentes circunstancias; pensemos en cuestiones como el acceso a la nueva tecnología, claramente la innovación no es proporcional a la capacidad adquisitiva de gran parte de la población mundial; este espacio al igual que otros permite la difusión de ideas y publicaciones que realmente no atañen a las problemáticas circunstanciales de los individuos ( entretenimiento u opinaderos); las condiciones en las que se producen las nuevas tecnologías comprenden la explotación de miles de personas y estas al igual que muchos desarrollos invalidan otras expresiones y culturas advirtiéndolas obsoletas para el sentido de la vida moderna.
Pero como se indica al principio esta es una opción al igual que muchas otras lo son para emplearse como medios de socialización y formación, y como toda posibilidad ofrece ventajas y desventajas, y a nuestro juicio se cual fuere el medio acogido, este es eso, un medio y no, una maquinaría por la cual se debe vivir y trabajar constantemente. Entonces indistintamente del medio utilizado en un propósito como la humanización del hombre a nosotros educadores se nos presenta la oportunidad de poner en juego lo que acogemos como cierto sin cuestionamiento alguno, de promover el autoreconocimiento del sujeto como objeto de tensiones y dinámicas históricas y de legitimar la búsqueda del cambio como naturaleza humana.
Marcela de la Torre Dueñas 2004260019
Compa- ñeros, no mentiras, los invito a que me expresen algunos aportes a mis breves consideraciones. Gracias
P Qué vacano lo de la informalidad.¿Por qué no?
Me parece que las organizaciones en red no son invencion de la tecnologia, sino que en la tecnologia, como generalmente sucede en otras creaciones del hombre, se dan imitaciones de la naturaleza; es decir, el sistema en red que se puede observar en la tecnologia es una replica de sistemas que se ven en la naturaleza.(en mi ensayo hablo de organizaciones de animales y de esquemas mentales).
Coincido con usted en que las sociedades en red no son el fundamento de nuestro actuar ni que la tecnología nos pueda servir para que con un click, o "en un chistar de dedos", como dice usted, se cambie el mundo, pero creo que la tecnologia nos ofrece elementos validos para la construcción de un mundo mejor: No se que tanto se de en la practica, pero por lo menos en el discurso uno de los modos de organizacion que se da en la informatica es el interconexo, auto organizado, no jerarquico, de propiedad emergente, es decir que se dan relaciones adaptativas de todos y cada uno de los componentes del sistema creando nuevos vínculos entre estos elementos y sin susceptibilidad a que ninguno de ellos sea obviado. ¿le parece que son aspectos rescatables para la construccion de un mundo mejor?
primer ensayo.
NTIC ¿alternativa de cambio social?
¿A travès de queelementos caracterizarìa la funciòn docente enciencias sociales de cara a las transformaciones tecnológicas actuales, que itema relacionados con estos temas habrìa que profundizar?
uno de los principales aspectos a tener en cuenta para para enfrentar las recientes transformaciones tecnològicas es precìsamente el de los fines de las mismas y elpor què se pretendehomogeneizar a la totalidad de la poblaciòn para que haga uso de estas; se debe ptopiciar en los estudiantes una conciencia crìtica para que entiendan las implicaciones que trae consigo las propuestas de las NTIC para posicionarse como un elemento que pretende instalarse en la cotidianidad de los hombres buscando hacer parte de su proceso de humanizaciòn;proponiendo unas nuevas formas de relacionar la existencia, laconciencia y eldescubrimiento del ser; en dondeel contacto personal y directo es reemplazado por señales impersonales, lejanas, provenientes deun servidor y/o satèlite. comesto se pretende pensar si las NTIC son necesarias para hacernos humanos?, ¿son realmenre indispensables para situarnos dentro de este nuevo orden social?, ¿no estariamos enfrentados a la paradoja de tratar de cambiar el orden neoliberal por otro orden que sòlo nos da cabida si somos de aquellos que hacen uso de la tecnologìa, por un orden qye tambièn es excluyente?.
si bien es cierto que el sistema educativo està condicionado por el desarrollo y el auge de estas tecnologìas; tanto asì que ya se ve la educaciòn virtual; y ademàs que es inevitable que los estudiantes se vean influenciados al uso de las NTIC, elpunto a reforzar serìa como lograr que esto deje de ser un sistema alienante y sepueda convertir en una herramienta para el estudiante mas no en una necesidad que sea laque determine su realidad social.
aunque el ciber espacio construya nuevas formas de ordenarse socialmante, eldesarrollo deuna conciencia de cambio no puede quedarse en redes y mallas contruidas a travès de la internet y que ademas esta dominada por losque manejan esta clase de tecnologìa; ademas este espacio de comunicación tambien plantea unalògica de espectàculo,de consumo, en elque cada dìa elmercado ofrece algo nuevo y en elque la estabilidad de los productos no frece garantìas ya que lo que hoy sirve, mañana es totalmente obsoleto. de este modo estos ciberespacios son susceptibles de manejar las mismas lògicas neoliberales y globalizantes que se pretenden cambiar a travès de muchos sectores sociales que entienden que estas lògicas sòlo nos lleva a mantener elorden social establecido por el imperialismo.
es un punto vàlido para las NTIC pensarlas como formas de resistencia y de organizaciòn social diferentes a las imperantes; pero, aùn asì siguen siendo exclusivas, excluyentes y el hecho de que se quiera universalizar eluso de las mismas no implica que toda la poblaciòn las desee y las necesite dentro de su estructura social y sus condiciones de vida.
queda la tarea de lograr una conciencia social de cambio en los estudiantes;pero asì como se propone una labor de resistencia a travès de las NTIC, estas se han convertido en un arma de doble filo. asì como pueden ser ùtiles para los estudintes, tambièn pueden ser alienadoras y perturbadoras de los horizontes de cambio sobre los cuales se pretende concientizar a los estudiantes.
giovanny forero sànchez 2004260024 LEBECS V semestre
Debo iniciar este escrito con una especie de desahogo personal ente la lectura de Arturo Escobar (Otro mundos (ya) son posibles, autoorganización, complejidad y culturas poscapitalistas), pues me ha cambiado la idea que interprete de él en lecturas anteriores como La Invención de Tercer Mundo.
Pues pareciera toda una contradicción al decir que nuevas formas (maneras) de mirar la realidad están surgiendo de lugares insospechados, una mirada que valida como científico social(Antropólogo) y que promulga en su función docente en Universidades como la Carolina del Norte, Universidad de Massachusetts. Mi cambio de idea es porque en anteriores lecturas el critica las formas en que el avance, el desarrollo y el progreso ha sido vendido a países como Colombia, Ahora la idea que el nos muestra en la lectura la hace validando la creación de espacios de consumo e ilusiones que se manejan en la red, espacios que se engloban dentro del paquete de desarrollo y progreso que nos venden en cada oportunidad.
Esa nueva “sociedad red” que supuestamente esta naciendo gracias a los ultimo desarrollos de las tecnologías digitales (ciberespacio, el universo de redes digitales, interacciones e interfaces) unidas a las ciencias de la complejidad, para mi opinión queda entre dicho. Eso que aparentemente contrasta con el modelo dominante, en mi criterio es mera retórica o es un lindo proyecto de Científicos Sociales en donde las condiciones reales de la gente común quedan totalmente aisladas.
Pensemos, ¿Cuales son los desarrollos o transformaciones actuales? Brindemos una respuesta local, salir a la calle y encontrarse en cada cuadra 5 estaciones de Internet, venta de llamadas a todo el mundo en menos de 2 segundos, acaso también el carro que anda con biogasolina, el chif de las tarjetas del transporte. Ahora una respuesta desde la escuela, acaso son los software que miden la rapidez mental, que enseña más simple y concreto que un maestro, una sala de computo en donde los niños hacen cartas, cuentas y dibujos.
Eso es lo que es el avance de la tecnología, esos comentarios con los que uno se encuentra en la calle en donde dicen: “La tecnología como ha avanzado”.
¿Eso es lo que se quiere llamar la “Sociedad red” como proyecto de conocimiento, emancipación y reconocimiento mundial?
Claro que no me responderá el profesor, porque una cosa es la realidad social y otros los marcos teóricos con que se maneja, ese ha sido un problema de todas las ciencias sociales, formar un discurso a parte de la calle, del hambre y la miseria.
Yo opino que es así para la mayoría de la gente y la mayoría es una minoría al mismo tiempo, una pequeña parte que tiene la oportunidad de utilizar los medios de información (control) y darles un uso practico, alejándolos e alguna posibilidad de ser críticos ante toda la información que encuentran en la red.
Renan Vega, sí el profesor este que toda la Facultad menciona, dice de manera jocosa pero sensata que es eso de la sociedad de la información: “Ciertos autores, como Manuel Castells, denominan de esa forma de capitalismo actual (Escobar: Poscapitalismo)postulando una hipotética nueva realidad en la que los servicios, el conocimiento, la información y el Internet habrían construido una “sociedad red”: Nada dicen esos teóricos sobre el hecho de que las sociedades actuales sean , en medio de volúmenes inimaginables de información las mas desinformadas y manipuladas en todos los tiempos...”
Es a esa “era de la desinformación” a la cual tenemos que hacer frente los Profesores de Ciencias Sociales y no ser unos trabajadores bien pagados y dóciles como aun encontramos ejemplos en la escuela.
Es necesario atravesar las pantallas de las proyecciones continuamente absurdas y lo absurdo en este caso es el manejo que le ha dado el sistema dominante a las nuevas tecnologías y el efecto que ha calado en la gente.
Porque para mi percepción no es bastante que una persona al "chatear" este construyendo una nueva cultura subalterna, o que al realizar un blog tenga la posibilidad de discutir con todas las personas del mundo y de esta manera proponer cambios en su realidad, para mi no es eso, disculparan por no poseer el nivel de observación que otros científicos sociales si tienen.
Mi desahogo aquí expresado no es que tiremos todo a la borda, las tecnologías o que me valga igual si la educación utiliza medios o que los usos estén al servicio de grupos privilegiados y que yo como docente en Ciencias Sociales me ensimisme y no realice nada.
No, ese no es el caso, pero si tengo que escoger el mejor entre dos males, no escojo ninguno, no elijo la dominación ni la gente pasiva. Elijo el medio para transformarlo y así construir una nueva cultura en la que los sujetos sean críticos frente a los medios.
Las Ciencias Sociales deben preocuparse por conocer y comprender las verdaderas causas de la enfermedad del mundo, que no se presentan cotidianamente, sino a través de los signos sociales más difíciles de interpretar, evidentes solo en apariencia.
Se necesitan razones para actuar y esas razones no están en una “nueva sociedad red o ciberespacio”.
Aunque en el ciberespacio exista la interactivas, los múltiples diálogos, existan zonas autónomas y un sin fin de información, no es suficiente. La pantalla nos muestra con luces y color la realidad y las soluciones para arreglar el mundo en un chistar de dedos, pero no es así.
Hasta esta parte quisiera haberme hecho entender, o diré en pocas palabras lo que hay en la red no es la totalidad del mundo y por tanto la posibilidad de un mundo mejor esta lejos de estar allí, porque una cosa es construir cuadros de la realidad y otra la realidad, cosa que olvidan continuamente economistas, ingenieros, periodistas, sociólogos y maestros.
Como maestros en Ciencias Sociales necesitamos un pensamiento que atraiga a mirada sobre lo que se olvida y contribuye consciente o inconscientemente a olvidar. El maestro tiene una responsabilidad histórica, es una ética subversiva frente a la historia oficial que se enseña en la Señora Tele, en el Dios Internet, en el Amigo Radio.
Es a eso a lo que también hay que hacerle frente, al olvido que cobijan las imágenes de la dominación.
Si como maestro me uno a andar con las tecnologías debo descubrir toda la dimensión cultural e ideológica que se maneja en los medios, no es crear un contra-programa (pues el medio ya esta dado) sino un dispositivo de investigación colectiva, interdisciplinaria e internacional, asociando investigadores militantes, de acción eficaz, de opinión critica, de abrir la boca no por los otros sino por lo que no es ajenos a nuestra labor como docentes.
(PERDON POR LA INFORMALIDAD)
BUENAS TARDES,
EL SIGUIENTE ES MI ENSAYO ESPUESTO PARA SER DEBATIDO.
“CIBERCULTURA, EDUCACIÓN Y CIENCIAS SOCIALES”
YIMY FERNEY CASTAÑEDA HERRERA *
“La realidad virtual corrompe, la realidad absoluta corrompe absolutamente”. -ROY ASCOTT-
Aproximadamente, desde finales de los años setenta del siglo XX, el ser humano empezó a tener una relación con el conocimiento y las capacidades que no conocían sus antepasados. Hasta entonces, las aptitudes adquiridas durante la juventud solían ser de utilidad hasta el final de la vida activa. Estas aptitudes se trasmitían de forma generacional. Es cierto que surgían nuevos métodos y técnicas, pero las innovaciones que sobresalían del marco de estabilidad eran la excepción. Comparado con la duración de una vida humana, la mayoría de los conocimientos útiles eran perpetuos. Hoy, la situación ha cambiado radicalmente, ya que la mayoría de los conocimientos que adquirimos al inicio de nuestra carrera profesional serán obsoletos al final de la misma o incluso antes. Los desórdenes de la economía y el ritmo precipitado de la evolución científica y técnica producen una aceleración general de la temporalidad social. Por este motivo, los individuos y los grupos ya no se ven confrontados a un saber estable, a clasificaciones de conocimientos legados y reafirmados por la tradición, sino a un flujo del saber agonizante, caótico y con un rumbo difícilmente previsible . La estrecha relación con el aprendizaje, la transmisión y la producción de conocimientos ya no está al alcance de una simple élite minoritaria y privilegiada, sino que está al alcance de muchas más personas.
Un sector cada vez mayor de la población considera que el trabajo ya no es la ejecución respectiva de una tarea específica, sino una actividad compleja en la que ocupa un lugar destacado la solución ingeniosa de problemas, la coordinación en el seno de los equipos de trabajo y la gestión de las relaciones humanas. La transacción de informaciones y conocimientos (producción, aprendizaje y transmisión del saber) es parte fundamental de la actividad profesional.
La anterior relación con el conocimiento era sustancial y territorial. Se reconocía a las personas por sus títulos, vinculados a su vez a determinadas disciplinas. Se identificaba al trabajador por el puesto que ocupaba, que representaba una profesión, desempeñaba una función. En el presente, lo importante es administrar los procesos, trayectos y cooperaciones. Las diferentes capacidades adquiridas por la persona en su trayectoria particular alimentarán las memorias colectivas. Así, a la virtualización de las instituciones educativas y universidades conectadas “en red” les corresponderá pronto una virtualización de la relación con el conocimiento. Es obvio que la educación debe prepararse para este nuevo universo virtual.
En este sentido, si la universidad pública hiciera un uso generalizado de la tecnología multimedia y de red interactiva podría “liberar” a los profesores y a las instituciones educativas clásicas de la tarea de medir y validar los conocimientos.
Las reflexiones y experiencias sobre la incidencia de las nuevas tecnologías en la educación y en la enseñanza de las Ciencias Sociales, parten de puntos de vista diversos. Se han realizado, por ejemplo, numerosos trabajos y discusiones sobre el “multimedia” como soporte de la enseñanza, o sobre el ordenador como infatigable sustituto del docente (enseñanza asistida por ordenador –EAO-). Desde esta perspectiva (indudablemente clásica), la informática ofrece máquinas para enseñar. Según otro enfoque, los ordenadores se consideran como instrumentos de comunicación, de búsqueda de información, de cálculo, de producción de mensajes (textos, imágenes o sonidos) que deben ponerse en manos de los estudiantes.
La perspectiva a la que me refiero en este ensayo, es diferente. El uso creciente de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (NTICs) y los Ambientes Virtuales de Aprendizaje (AVAs), acompañan y acentúa el cambio profundo de la relación con el conocimiento. El hecho de que las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICs) prolonguen ciertas capacidades cognitivas del ser humano (memoria, imaginación, percepción), lleva a una nueva definición de su alcance, su significación e incluso, a veces, de su naturaleza. Las nuevas posibilidades de creación colectiva distribuida, aprendizaje cooperativo y colaboración en red, que ofrece la cibernética, ponen en entredicho el funcionamiento y hasta la legitimidad de las instituciones como la escuela y sus formas habituales de formación y enseñanza .
En ese orden de ideas, es muy importante plantear dos interrogantes sobre los cuales es importantes detenernos a pensar: ¿cómo superar la discusión de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (NTICs) y los Ambientes Virtuales de Aprendizaje (AVAs) desde una refundización de algunos conocimientos de las Ciencias Sociales, sin tirar a la basura los elementos emancipadores de dichas tecnologías como lo hacen los tecnofóbicos y los “tecnoescépticos”?, ¿Habría que aferrarse a los procedimientos y esquemas que garantizaban el antiguo orden del saber o, por el contrario, hay que dar un salto y entrar de lleno en la nueva cultura, que ofrece remedios específicos para los males que engendra?
Mediante este ensayo quiero proponer que hagamos análisis críticos desde una refundización de algunos conocimientos de las Ciencias Sociales que son austeros y reacios a las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (NTICs) y los Ambientes Virtuales de Aprendizaje (AVAs); porque nuestro que hacer pedagógico como futuros docentes de Ciencias Sociales y/o como científicos sociales no puede estar ajeno e indiferente a las transformaciones tecnológicas.
Es cierto que la interconexión en tiempo real de todos es la causa del desorden, pero también la condición que permite hallar soluciones prácticas a los problemas de orientación y aprendizaje en el universo del saber fluctuante. De acuerdo con Pierre Levy (1998), la interconexión favorece los procesos de inteligencia colectiva en las comunidades virtuales y gracias a ellos el individuo se halla menos desvalido frente al caos informativo .
El tipo de sujetos sociales que se constituyen por medio de las diferentes dinámicas de la llamada “sociedad del conocimiento”, sugieren nuevos retos para la educación y la pedagogía; en especial, demandan que los sujetos sociales conozcan el “nuevo sentido de lo humano” que está emergiendo de dichos procesos.
Por supuesto, que el gran desafío de la tecnología y la cibercultura, en cuanto a la reducción de costes y al acceso de toda persona a la educación, no es el paso de lo “presencial” a la “distancia”, ni de la escritura y oralidad tradicionales al “multimedia”, sino la transacción de una educación y formación estrictamente institucionalizadas (escuela y universidad) hacia una situación de intercambio generalizado de conocimientos adquiridos. Dentro de este marco, el estado debería asumir la tarea de:
1. Garantizar a todos una formación elemental de calidad .
2. Permitir a todos el acceso libre y gratuito a las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TICs) y los Ambientes Virtuales de Aprendizaje (AVAs), sin olvidar la indispensable intervención humana del acceso al conocimiento.
3. Regular y desarrollar una nueva economía del conocimiento en la que cada individuo, grupo u organización sean considerados como recursos potenciales de aprendizaje al servicio de cursos de formación continua y personalizada.
Lo importante es capacitarnos y cualificarnos para emplear los ambientes virtuales como parte de nuestro que hacer pedagógico.
Derivado de lo anterior, es posible comprender que si entendemos la función social de las (NTICs) Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación desde una perspectiva de transformación de nuestra realidad podremos proponer nuevas formas de enseñar las Ciencias Sociales desde Ambientes Virtuales de Aprendizaje (AVAs) que no necesariamente entren dentro de una lógica capitalista, sino que permitan hacer resistencia de alguna u otra forma al sistema eurocéntrico, colonial y capitalista dominante. Existen muchas propuestas como la planteada por Arturo Escobar en la lectura recomendada o ejemplos como los del documental The Yes Men , en donde un colectivo de “tecnoentusiastas” hace resistencia al sistema capitalista, específicamente a la OMC, a través del humor y la crítica mordaz. Así mismo esta la labor social de denuncia de Michel Moore a través de sus diversos documentales como Bowling for Columbie (2002) y Fahrenheit 9/11 (2004).
Todo lo que es el ciberespacio, querámoslo o no, “nos toca” como estudiosos de las Ciencias Sociales, puesto que este es un movimiento general de virtualización que afecta no sólo a la información y a la comunicación, sino también a los cuerpos, al funcionamiento económico, a la forma como nos representamos el mundo , a los marcos colectivos de la sensibilidad o al ejercicio de la inteligencia. La virtualización alcanza incluso a las formas de estar juntos, a formación del “nosotros”: comunidades virtuales, empresas virtuales, democracia virtual, etc.
Las NTICs y los AVAs se deben tomar entonces como una toma de conciencia con miras a un fin práctico del hombre. Ésta toma de conciencia hace de nuevo un llamado a la educación como estrategia para formar un sujeto único que sea capaz de sugerir, un sujeto digno, crítico y reflexivo que proponga soluciones a los problemas más urgentes de la sociedad colombiana; entendiendo que la virtualización no es ni buena, ni mala, ni neutra, sino que es el movimiento del “convertirse en otro” o heterogénesis de lo humano. Antes que temerla, condenarla o dedicarse a ella en cuerpo y alma, debemos hacer el esfuerzo de aprehender, de pensar, de comprender la virtualización en toda su amplitud.
BIBLIOGRAFÍA
· ESCOBAR, Arturo (2005). Más allá del Tercer Mundo. Globalización y diferencia. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH). Universidad del Cauca. 274 pp.
· MALDONADO, Tomás (1998). Crítica de la razón informática. Barcelona: Ediciones Páidos S.A. 239pp.
· LEVY, Pierre (1998). ¿Qué es lo virtual? Barcelona: Ediciones Paidós S.A. 141 pp.
· SERRES, Michel (1995). Atlas. Colección Teorema I. Madrid: Ediciones Cátedra S.A. 266 pp.
· STANLEY, Aronowitz; MARTINSONS, Barbara y MENSER, Michael (1996). Tecnociencia y Cibercultura. Barcelona: Ediciones Páidos S.A. 366 pp.
HEMEROGRAFÍA
· EL TIEMPO. Domingo 03 de Septiembre de 2006.
· El TIEMPO. Domingo 10 de Septiembre de 2006.
Con respecto al escrito “CIBERCULTURA, EDUCACIÓN Y CIENCIAS SOCIALES”
Primero una pregunta: ¿Por qué si la universidad pública hiciera un uso generalizado de la tecnología multimedia y de red interactiva podría “liberar” a los profesores y a las instituciones educativas clásicas de la tarea de "medir y validar" los conocimientos? Acaso ¿serían aquellas herramientas las que ahora se encargarían de "medir y validar" los conocimientos?
Ahora otra pregunta: si aceptamos una sociedad del conocimiento ¿cuál sería ese nuevo sentido de lo humano? (parrafo decimo).
Por ultimo, una pequeña observación: En el parrafo sexto en las lineas finales dice "Las nuevas posibilidades de creación colectiva distribuida, aprendizaje cooperativo y colaboración en red, que ofrece la cibernética, ponen en entredicho el funcionamiento y hasta la legitimidad de las instituciones como la escuela y sus formas habituales de formación y enseñanza" .
Me parece que antes que ponerlas en entredicho lo que hacen es brindar una posible alternativa ante el problema que presentan las "formas habituales de enseñanza" de que lo que hacen es brindar una educación muy similar para todos los estudiantes, es decir, "fabricar sujetos en serie", acto que sì pone en entredicho su "funcionamiento" y "legitimidad".
Las posibilidades de enriquecer la subjetividad en este mundo globalizado. A propósito de “mas allá del tercer mundo. Globalizacion y diferencia.
“ ya de tanto buscarte
perdimos el camino de la vida
el que a ti lleva
si es; ¡ oh mi Dios!, que vives
erramos sin ventura
sin sosiego y sin norte ,
perdidos en un nudo de tinieblas
con los pies destrozados,
manando sangre
desfallecido el pecho
y en el el corazón pidiendo muerte”
Miguel de Unamuno.
INTRODUCCION
La situación actual, envuelta por la globalizacion y el ámbito posmodernista, se torna compleja, confusa y sobre todo: paradójica. Se muestra imposible escapar del nuevo orden mundial, unidimensional, implacable, mediatico, que además pretende reducir la humanidad del hombre (por no decir que quiere eliminarla) a la dimensión productiva, eficiente y utilitaria, precarizando la subjetividad del ser, el conocimiento del mundo y de la vida, único camino para cuestionarse si la vida vale la pena vivirla, o para construir un sentido que permita transformar la realidad, o sea transformar-se como ser, esencia de la humanidad. Por otro lado, se evidencia el surgimiento de alternativas micro, locales, y otras que se apoyan en las NTIC, como forma de resistencia a la globalizacion, pero que por su velocidad de consolidación, están aun por indagar. Esto, de alguna manera es el objetivo de este escrito, en el marco de la necesidad de revaloracion de la subjetividad. Para finalmente procurar tomar una posición frente a la caracterización de la función docente en ciencias sociales, frente a esta revolución tecnológica a la que asistimos.
§ 1. El ciberespacio y las NTIC ¿democráticas? ¿Jerárquicas? O ¿un caldo de ambas?
Según Escobar (2005) , en la Internet se evidencia formas de auto organización de colectividades no jerarquizadas, que permiten dilucidar una manera alternativa de transmitir el “conocimiento”. Las preguntas que se interponen serian ¿hay diferencia entre información, desinformación y conocimiento? ¿en la red, mas que todo en el chat, se da flujo de información banal, esto es desvinculadas de la situación concreta de cada sujeto, información que a su vez no permite despertar conciencia sobre si la vida tiene sentido? ¿Es democrática la forma en que estan distribuidos los equipos de ultima tecnología en el globo? ¿no es cierto que para la producción de las NTIC, se da explotación , alienación, y pobreza de seres humanos del tercer mundo? ¿Qué implicaciones tiene que los países periféricos no estén en capacidad de desarrollar sus NTIC, mas que ensamblajes en las fabelas que poseen los monopolios de los países imperantes? .Como se ve, la situación es más compleja que lo que parece, al sentarnos frente a una pantalla para revisar nuestro correo.
Si bien es cierto que la Internet y el ciberespacio, son una gran puerta para la difusión de la información, para la comunicación global, y para entablar relaciones internacionalistas que permiten ayuda mutua, aunque sea virtual para desarrollar alternativas frente a la hegemonía actual. Lo problemático en querer ver el ciberespacio como la solución, como la tabla de salvación, cosa de por si ya bastante absurda.(Ya que el hombre no tiene salvación, puesto que nace para morir). El sujeto de hoy se ve aplastado por la corriente, es visto en términos de utilidad, trabaja para comer (mientras produce riquezas a manos ajenas) y come para trabajar, y en su tiempo libre y para huir de su soledad, acude al opio moderno, el cine barato, los after, la pornografía virtual, la televisión, el chat-recocha... y el ciclo vuelve a empezar... a trabajar.
Esto claro esta no es para todos, porque el marginado, el que nisiquiera tiene derecho alienarse, espera la muerte en la miseria y no existe para la sociedad, porque no es productivo, por eso es “desechable”.
Se hace urgente, si pretendemos que el mundo y la vida se doten de sentido, ver al ser humano como una mezcla compleja, lleno de múltiples dimensiones, “síntesis entre lo finito y lo infinito” . No solo es un objeto que trabaja y consume, y que se realciona con el ciberespacio. Es un ser que se va realizando, que va agonizando( que etimologicamente indica luchar) por hacer su vida, es un poeta, un soñador que sueña la muerte dentro de este sueño, que es la vida. Es música y es cotidianidad pero constituyente, no deshumanizante.
Que las mallas de l ciberespacio pueden ser democráticas, es cierto. ¿Pero nuestra vida? ¿Nuestra sociedad? ¿Acaso lo es? ¿Somos dueños de nuestro destino? ¿No tenemos capacidad de decidir, mas aun si somos de países dominados? ¿ O solo podemos elegir vender nuestra vida, por unas cuantas monedas, para poder comprar la comida que es propiedad privada?. Hugo Zemelman, nota como aun cuando podamos acceder a múltiples informaciones, nuestras posibilidades de realización. En sus palabras:
“En lo que decimos se contiene una de las paradojas más perversas de la sociedad moderna ya que el incremento en la capacidad de control de las cosas, no se corresponde con una mayor libertad del sujeto individual. Las posibilidades objetivas que ofrece el desarrollo tecnológico, no se traducen en espacios de interpretación en los que el sujeto se realice como individuo.”
Para la transformación del hombre con el mundo en busca de su humanidad, se hace necesaria una praxis comprensiva de que cada acto es histórico, y que somos multidimensionales, por lo tanto nuestra vida no puede reducirse al trabajo productivo para otros, y alienante para nosotros, que las tecnologías son herramientas para nosotros, no lo contrario nosotros herramientas que hacen funcionarlas. Estas nos deben ayudar para comunicarnos como iguales, para decantar esas experiencias de comunicación en este mundo hostil, en búsqueda de eliminar la crueldad.
§ 2. Urgencia de enriquecer la subjetividad.
El ser humano es “tragedia”. Es decir desesperación por llegar a ser lo que quiere ser, mientras va desapareciendo, muriendo. Y en esta amarga lucha crea poesía, pinta sueños en su onírica realidad, ama y o compadece, comprende a su prójimo, y camina a su lado hacia... por el camino que puede ser la muerte. Habita el mundo y deja huella, y huye de la crueldad, así sea inconscientemente y de manera egoísta, es decir el hombre no se desea la crueldad, aunque desgraciadamente la practique. Pero si el ser humano se reconoce en el rostro del otro, lo compadece, por que comprende la cruz del prójimo y en tiende que el otro también vive “llorando y gimiendo en este valle de lagrimas”. Todo ello ya lo habia entendido Unamuno, o Cristo interpretado por el, pues:
“Para amarlo todo, para compadecerlo todo, humano y extrahumano, viviente y no viviente es necesario que lo sientas todo dentro de ti mismo, que lo personalices todo (...) solo compadecemos es decir amamos, lo que nos es semejante (...).”
Pero esta vida consciente, este verle la cara a “nuestro supremo ensueño” que este mar de lo mundano- vital, solo es posible si el horizonte de posibilidades de realización, si nuestra libertad de decidir, nos es factible. En un mundo desigual, con seres humanos en desigualdad de condiciones existenciales, se hace muy difícil la comunicación (que significa poner en común, en igualdad). Por tanto es necesario velar por que en todas las esferas: la económica, la virtual, la social, la existencial los hombres tengamos comunes posibilidades. No se trata de ser iguales, por que eso lo hace la masifiacion del trabajo (todos somos iguales por que servimos para trabajar pagamos impuestos y consumimos) por ejemplo. Se trata de que tengamos posibilidades equitativas de realización, pero cada uno con nuestra tragedia, con nuestra vida y diferencias, pero comprendiéndonos en nuestro dolor de “ser vivos” como diría Ruben Dario.
Si el hombre vive de sueños, de ilusiones; entonces nos apegamos a la utopía del dialogo, de la fuerza de la palabra multiplicada, eso si, en los medios de comunicación: desde el libro hasta el panfleto, la voz y los blogs, pero decantada y transformadora de nuestra vida, para buscar nuestro lugar, no que lo ponga la corriente del orden mundial, para tener una postura critica de lo que en esencia implica ser humano.
Las condiciones existenciales justas son las que posibilitan el dialogo, y el dialogo es el que permite vernos en el otro, implica sabernos vivos, y vivir... tener sentido, pues ya no solo existimos. La agonía, que es luchar, esta en no solamente existir, esta en vivir y para ello se requiere un compromiso con nuestro papel en el mundo, con el prójimo mas allá de simples preocupaciones como ¿ que va pasar en la novela mañana? O ¿En qué sitio web puedo verle los senos a britney?. Solo un cambio de actitud frente a la vida, en todas las esferas, y en la actualidad, en todo el ciberespacio, que se decanten nuestros actos en el mundo, la vida valdrá (aunque sea un poco) la pena de ser vivida, que como diría Camus “es la única cuestión filosófica seria” .
§ 3. El papel de la educación en ciencias sociales.
“Los hombres se educan entre sí, mediatizados por el mundo”
Paulo Freire.
Las ciencias sociales deben ser la conciencia critica de la sociedad, no deben solamente contar muertos o desplazados, hacer estudios sobre la pobreza, mientras se lucra desaforadamente. Conciencia critica implica poner en cuestión las estructuras y lo fáctico del mundo social, porque no contribuye con la humanizacion del hombre. Pero como esta visto que, y como lo diría husserl “la verdadera subjetividad es la intersubjetividad”, esto es que la naturaleza del hombre es social, y que si se pretende poner en cuestión la estructuras del mundo social, político y tecnológico, e indagar sobre los caminos que nos puedan conducir a hacer de esta vida, algo menos cruel con el hombre sin- poder, solo se pude hacer por medio del dialogo con nosotros y con los otros. De hay que la educación en ciencias sociales, se muestre como un espacio para el desarrollo de esta conciencia “transitivada” como diría Freire, que no es otra cosa que un compromiso con nuestra existencia, en nuestro caso en situación latinoamericana, y con nuestros semejantes. Las nuevas tecnologías finalmente si se usan y se piensan críticamente, pueden también ser espacio de comunicación, de aprendizaje... que contribuye con el conocimiento sobre el mundo, para darle sentido a la vida, así sea transformándola, objetivo fundamental de la educación.
HENRY LEONEL GOMEZ RODRIGUEZ 2004260029. LEBECS V SEMESTRE.
BIBLIOGRAFIA.
ESCOBAR, Arturo (2005). Mas allá del tercer mundo. Globalizacion y diferencia. Universidad del Cauca.
UNAMUNO, Miguel (2002). Antología poética. Madrid: alianza.
_______________. (2001). Del sentimiento trágico de la vida. Madrid : alianza.
_______________.(2004). San Manuel bueno mártir. Bogotá: UNAL.
KIERKEGAARD, Soren (2005). Tratado de la desesperación. Buenos aires: gradifco.
ZEMELMAN, Hugo (1998). Sujeto existencia y potencia. México. Antropos.
CAMUS, Albert (1996). Obras2. Madrid : alianza tres.
FREIRE, Paulo (1971). La educación como practica de la libertad. Siglo XXI Editores.
CONSUMO Y TECNOLOGÍA
Una de las particularidades de lo que, por lo general, se denomina tecnología es que se desconoce el funcionamiento por el cual resuelve o soluciona un problema. Muchos de estos artefactos se han convertido en prótesis o una extensión del cuerpo; por supuesto, bajo el argumento del carácter necesario de su servicio. Los factores por los cuales es juzgado uno de estos utensilios, van desde la eficiencia, la moda, la velocidad, el tamaño entre otras. De este modo, la reflexión que se hace sobre la tecnología, del tipo que sea, es nula; además su uso, en la mayoría de los casos, carece de un sentido histórico, es decir, no se tiene conciencia de un antes, de una ruptura, de una apropiación o de una permanencia en su razón de ser, solamente se concibe un presente que es como es y con sus aparatos.
No se trata de sostener una discusión acerca del uso de la tecnología y los medios de información, se trata de preguntarse por la forma en que es usada esa tecnología. Es hablar de la posibilidad de que el intelecto de individuos comunes creen formas de solucionar sus problemas y, así, ser más que simples consumidores. Diferente a un consumidor será un individuo que se ha ganado un lugar en el mundo. Porque hoy más que nunca el problema por tener un lugar en un mundo centralizado y jerárquico, egoísta y competitivo, interesado y utilitario, uniforme y homogéneo, violento y autoritario, superficial y trivial, es fundamental.
Se presenta, entonces, el ciberespacio “como la posibilidad de incorporar un nuevo modelo de vida y de hacer en el mundo.” Diferenciándose, además, de un lógica del orden, centralización y construcción de jerarquías; en donde la información fluye en una sola dirección, trasmitiendo las ideas de mundo que dominan. Porque en el ciberespacio se basa en la interactividad y, también, puede ser visto como una zona descentralizada y autónoma; de este modo, se crean los propios medios para procesar la propia información.
Pero ¿se pueden construir visiones negociadas de la realidad? ¿Pueden los sujetos pasar de receptores pasivos a emisores potenciales? Y en últimas ¿se puede pasar de ser un consumidor sin más a un sujeto existente? El punto crucial, a mi modo de ver, no e encuentra en las características del ciberespacio, sino en la formación de los individuos que manejen este medio. Además, pasando por supuesto que el acceso al ciberespacio no representa ningún problema; entonces, ¿en nuestro medio cuantas personas tiene acceso a la red? Acceder a la red es un saber, saber que es exclusivo para ciertos individuos, es decir, se necesita ser iniciado en el tema.
Ahora bien, si el acceso al ciberespacio no es problemático, y si se cuenta con el saber necesario, abría que detenerse, conjuntamente, en la forma en que la tecnología se vive. Puesto que en la cotidianidad son muchas las formas de estar con la tecnología. Esta quien jamás se ha preguntado o ha puesto en su reflexión los aparatos que le rodean, y hacen parte del mundo de la misma manera que un árbol o un pájaro. Un poco diferente al anterior esta aquel que vive con diferentes aparatos y no alcanza a descubrir los condicionamientos y las transformaciones que esta ejerce sobre él. Por otro, lado esta quien reconoce en la tecnología la mediación par alcanzar sus objetivos. Este último se encuentra en mejor condición para lograr hacer del ciberespacio un lugar, en donde se puedan construir otras visiones de mundo.
En este sentido, la labor docente exige un profundo trabajo reflexivo acerca del mundo, junto con sus lógicas, y la tecnología que esta presente. Ya que, más allá de un simple consumidor o una formación para ser consumidor, se encuentra la posibilidad de emplear el intelecto sobre la tecnología y, así, lograr los propósitos que se tracen. Y es que cada vez es más difícil que la persona se conozca a si misma y logre realizarse.
Además, ¿Cómo podrían construirse visiones dialogadas de la realidad, si los individuos participantes no ponen en cuestión su entorno? ¿Cómo se podría lograr una autoorganización si no se es conciente de las formas que se utilizan para organizar a los individuos, entre ellas los medios de comunicación y la tecnología? La formación política es, entonces, un punto crucial para entender y comprometerse con nuevas visiones de mundo.
CARLOS ANDRÉS RODRÍGUEZ RONDÓN
Hola muchachos!
Que bien que esten utilizando el espacio como se debe. No olviden que cualquier comentario o desaveniencia debe estar no solo bien argumentada sino tambien respetuosa de tal suerte que el debate academico permanezca.
Hola a todos!
Gracias por su asitencia a la salida. Proximamente les estare definiendo las condiciones de presentacion del informe.
dgghjhmm
buenas...
la siguiente es la dirección de mi blog:
http://elpadrinoodelcapitalismo.blogspot.com/ sería para mi un gran honor recibir sus sugerencias y comentarios frente a la idea que allí planteo.
Compañeros:
Con respecto al escrito "Las posibilidades de enriquecer la subjetividad en este mundo globalizado. A propósito de “mas allá del tercer mundo. Globalizacion y diferencia"
Aprovechando que en el texto se nombran varios poetas contesto con un fragmento de un poeta; escribo más que un comentario unas palabras de Mario Benedetti que podrían estar en relación con el apartado "Urgencia de enriquecer la
subjetividad":
PLURAL
Muchedumbre no es pueblo / es multitud
yo-tú-él-ella somos singulartes
o sea pedacitos de plural
desde lejos a veces nos confunden
pero en la cecanía / cara a cara
yo-tú-él-ella somos cada uno
el animal que nos cayera en suerte
el plural nos acoge como a hijos
pero la muchedumbre nos aplasta
yo-tú-él-ella somos sinulares
algo de todos en plural angosto
en los vaivenes nos reconocemos
como espejo del otro / el empañado
Creo que es posible y viable construir una "globalización" (después le encontramos el término que mejor le siente) sin negar la singularidad de cada persona y creo que tal vez la informática sea una posible vía.
(con relación a "PLURAL" me parece que "...el animal que nos cayera en suerte..." (segunda estrofa último verso) comulga con el determinismo. A mí me gustaría más "...el animal que nos hacemos...")
LA CUESTION DE LOS VALORES HUMANOS: UN MANEJO DE LA TECNOLOGIA EN LAS RELACIONES SOCIALES Y NUESTRO PAPEL SOCIAL
POR: Oscar Pineda
opinedap@gmail.com
Hace poco, fui invitado a un evento de filosofía en una institución educativa, cuyo tema central era: “nuestra identidad… mucho mas que una moda” donde los estudiantes laboraron desde distintos enfoques ensayos sobre la identidad, como pensarla, abordarla y como distintos factores como la tecnología afectaban a esta y como debíamos abordarla, después de un análisis objetivo de la misma.
Alguno de ellos hablaba de cómo la tecnología llegaba a afectar nuestra identidad, puesto que ella llegaba arrastrando otros valores, de distinto tipo como consumistas, culturales como los globalizantes –estos, fuera de lo económico- y nuestra respuesta frente a este choque de elementos que rodean a estas tecnologías nos conducían a una mutación muy compleja de nuestra concepción de identidad, precisamente. Entonces, analizándolo un poco mas, pensé “pero si no podemos negar el actual papel de la tecnología en nuestras vidas, como podemos incluirlas dentro de nuestras relaciones sociales y dentro de la vivencia normal de nuestra sociedad, sin que estas afecten nuestra cultura misma, en ultimas, nuestros valores mas arraigados y propios de nuestros pueblos latinoamericanos…” lancé esta pregunta a este muchacho y pues me dio una serie de justificaciones que incluían una crítica fuerte a los valores promovidos por el capitalismo, ahora “globalización salvaje” que directa o indirectamente apunta a la desaparición de las culturas de los distintos pueblos.
Algunas horas después, volví a pensar en este cuestionamiento, pero lo quise enfocar a nuestro quehacer como futuros docentes de ciencias sociales y la pregunta fue: “qué debemos hacer nosotros, no solamente como especialistas en ciencias sociales, sino como profesores…” Creo que nuestro papel es más importante de lo que pensamos inicialmente, porque nuestro deber como profesores, sea cual fuere su campo de enseñanza, es el de incorporar los nuevos elementos que nuestra sociedad incluye en sus vivencias permanentes de la manera mas adecuada, para que los elementos que componen a esta sociedad se enriquezcan, se den espacios para la crítica constructiva, para la practica de valores que promuevan los diferentes valores que construyen en todo momento nuestra identidad colombiana y latinoamericana. El otro elemento no menos importante de este trabajo que debemos asumir es el de no permitir que esas tecnologías sigan legitimando los diferentes estados de dominación que se realizan por medio de estas, de un estado a otro, o de un compañía a un pueblo.
Nuestro objetivo pues, debe ser el de aplicar estas tecnologías de la mejor manera posible: como elemento didáctico, para acercar comunidades que estén aisladas de diferentes maneras y por distintas causas, para acercar a nuestra gente y dar una posibilidad de conocer de alguna manera el mundo, aunque con una mirada mas “virtual”, no se, a lo mejor y muy seguramente se me escapan muchas aplicaciones en este momento, pero lo que se trata acá es de dar el manejo mas adecuado posible a esta reciente realidad. No podemos tampoco “satanizar” el papel tecnológico, ya que puede sernos de una gran utilidad, además que es una realidad que no podemos esconder: la enseñanza muy seguramente en un futuro será un trabajo con gran parte virtual, esto quiere decir, de uso y practicas tecnológicas.
El fenómeno que describo de miedo y un poco de rechazo a la tecnología –considero que ha pasado un poco- esta arraigado en nuestra sociedad, muchas veces por desconocimiento de las grandes ventajas que nos puede brindar; este es un papel que también debemos asumir, el de mostrar a nuestros niños y jóvenes como pueden aprovechar de la manera mas adecuada la tecnología, aunque en estos días ellos saben bastante del manejo de esta, su utilización es bastante discutida, debido a los diferentes contenidos que poseen las tecnologías, como la red de Internet y la misma televisión satelital. Es un problema que sino se asume en estos momentos, posteriormente podría ser un inconveniente muy complejo.
dgghjhmm
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
ESPACIO ACADEMICO: Informática Aplicada
ESTUDIANTE: Liliana Maria Guaca G.
CODIGO: 2004260031
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¿A través de que elementos caracterizaría la función docente en Ciencias sociales de cara a las transformaciones tecnológicas actuales? ¿Que temas relacionados con esta función tendrían que profundizarse?
Hemos entrado en un mundo verdaderamente multicultural e interdependiente que sólo puede comprenderse y cambiarse desde una perspectiva plural que articule identidad cultural, interconexión global y política multidimensional.(Castells)1
A las puertas del siglo XXI, la presencia de soluciones tecnológicas aplicadas a múltiples situaciones, en el mundo desarrollado, parece algo habitual, y en todo caso, aceptado como el resultado de una progresión lógica de la tecnología en la mayoría de los campos de la actividad humana. No solamente es algo aceptado a nivel social, sino que venimos manejando con naturalidad la idea de que resulta deseable esta tendencia a encontrar en las soluciones tecnológicas alternativas válidas y eficaces. De todas maneras, no conviene perder de vista el hecho de que estos cambios y alternativas forman parte de una sociedad que ha evolucionado y donde muchos otros elementos están cambiando. Modelos sociales, valores, el concepto de trabajo, etc. Aspectos todos ellos, que en último término se remiten a la educación como ente formador y generador de la necesaria capacidad de adaptación a estas nuevas situaciones. Definitivamente, la tecnología no es neutral ya que es portadora de ideologías y valores. Más concretamente, como analiza Ribas (1997)2 arrastra la ideología y los valores dominantes en el llamado mundo occidental. El dominio de occidente se ha apoyado en su superioridad tecnológica, muchas veces importada que no creada. La idea de innovación, por tanto, no es consecuencia de la presencia de tecnologías por sí mismas, sino que se corresponde con algo más trascendente: el tipo de pensamiento que las apoya.
Argumentando lo anteriormente mencionado encontramos al sociólogo Manuel Castells (1997)3donde propone que los cambios sociales propiciados por la revolucionaria tecnología de la información, generan una situación paradójica: permiten una sociedad de la comunicación globalizada, pero localmente desconectada. Globalización e identidad son en definitiva, dos polos de socialización, a la que accedemos bajo la fórmula de redes, e individuos. Uno de los factores que más puede contribuir a equilibrar estos polos debe ser la educación.
Es entonces, que frente a esta dualidad los docentes encontramos el reto de formar ciudadanos verdaderamente humanos con valores y conciencia crítica frente a las profundas transformaciones que ésta imperante sociedad de mercado les tiene preparadas.
Definitivamente, existen dos elementos fundamentales en los que el sistema escolar tiene que prestar especial atención.
El primero, considero que es reevaluar constantemente los procesos de enseñanza aprendizaje que se implementan en el aula y el segundo la generación de verdaderos procesos de resistencia e identidad frente a la nueva representación e interpretación de la realidad .La tan nombrada “aldea global”.
Cada una de ellas exige una postura filosófica y una acción consecuente, por ello la inclusión de la tecnología y en este caso de las (NTIC) depende más de las personas y la estructura organizativa imperante en las instituciones educativas, que del uso de apoyos tecnológicos, si bien es importante el dominio de las herramientas tecnológicas, para incorporarlas en aquellas actividades donde sean provechosas, esto no es suficiente. Reestructurar la escuela no es la introducción de las nuevas tecnologías en la práctica docente si no que incluye un cambio paradigmático de maneras de ser, pensar y actuar, la cual no necesariamente requiere del uso de nuevas tecnologías.
La tecnología por si misma, no reestructura una escuela; pero también es cierto que las escuelas no pueden reestructurarse sin el uso de tecnología, ya que al ser los cambios tecnológicos y sociales interdependientes e inseparables, le seria imposible a la escuela aventurarse al futuro sin las herramientas necesarias para sobrevivir.
Dentro de la practica pedagógica el docente en ciencias sociales debe asumir las nuevas tecnologías de la información como medios de transmisión de conocimientos que haga patente el uso de los recursos tecnológicos a su alcance para cubrir necesidades educativas que sean difíciles de satisfacer y en cuya atención, estos recursos tengan ventajas comparados con otros medios, para que auxiliado en ellos diseñe escenarios que enriquezcan la actividad de los estudiantes con miras a mejorar sus aprendizajes.
El papel del profesor será el de familiarizarse con estos medios, comprender su lógica de uso y filosofía, conocer sus lenguajes y formas de producción, hacerlos suyos, usarlos, apropiarse de ellos y posteriormente enseñar a sus alumnos a comprender sus mensajes y convertirlos en productores de mensajes y lectores críticos de los mismos; para ello se hace necesario plantear algunos objetivos fundamentales que armonicen esta dinamica:l
1-tender a Integrar la sociedad en un entorno informático para actuar como sujeto y no como objeto de la tecnología.
2- Desarrollar un razonamiento informático que permita concebir la realidad en términos de información para la resolución y estudio de problemas y procesos.
3-Que se aprenda a utilizar la información para consolidar procesos organizativos en red en pro del fortalecimiento de la identidad local.
4-Permitir la formación de docentes y estudiantes bien informados, críticos y creativos4
Es fundamentalmente una oportunidad de cambiar y renovar a la Educación reorientándola a su objetivo primero: las personas, no los individuos. Es la oportunidad de repensar y adecuar la educación a cada uno de las personas, para sus fines y en sus propios esquemas y estructuras, es el desuniformizarla buscando el desarrollo de cada persona según sus aptitudes y gustos.
No podríamos olvidar el papel de la Psicología educativa dentro de esta perspectiva, me refiero al origen de los procesos mentales humanos y el papel del lenguaje y de la cultura como mediadores necesarios en la construcción y la interpretación de los significados. Se trata de un enfoque que integra aportaciones de diversas disciplinas para el estudio de la acción mediada, ineludiblemente unida al contexto en el que se lleva a cabo dicha acción. El lenguaje y la palabra se constituyen en factores claves para el pensamiento. Esta perspectiva, aparece como extraordinariamente útil para analizar las características de los nuevos medios. Autores como Vygotsky, Bajtín, Cole, o Wertsch entre otros son característicos de este enfoque.
Es cierto, que las nuevas tecnologías deberán de constituir un contenido de aprendizaje, en sí mismas, cara a propiciar aquellas capacidades técnicas que permitan el manejo razonado de la información, el desarrollo de la creatividad, la resolución de problemas, en función de que éstas deberán ser exigencias de la nueva sociedad de la información. Si los fundamentos de las propuestas formativas se apoyarán en criterios de eficiencia, reducción de costes, productividad, significará que seguiremos bajo el dominio de una filosofía positivista, economicista, difícilmente justificable para una educación liberadora y crítica.
Hay que asumir ahora, en medio de esta extraordinaria y bienvenida crisis epistemológica que identificamos, al estilo del Gramsci, como muerte de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo, y no como una debacle desesperanzadora al estilo duro posmoderno. Hay un detalle, pequeño, diría yo, que resolver: el de la conciencia, pero si contamos con la necesidad de transformación, no hay problema.
pensaba mi función docente sólo como una especie de faro que utilizaban los estudiantes para navegar, ahora caigo en cuenta de que también debo ser fuente de saber si así me desean asumir les estudiantes
cual es la diferencia entre persona e individuo
Es la oportunidad de repensar y adecuar la educación a cada uno de las personas, para sus fines y en sus propios esquemas y estructuras, es el desuniformizarla buscando el desarrollo de cada persona según sus aptitudes y gustos.
pensaba mi función docente sólo como una especie de faro que utilizaban los estudiantes para navegar, ahora caigo en cuenta de que también debo ser fuente de saber si así me desean asumir les estudiantes
cual es la diferencia entre persona e individuo
Es la oportunidad de repensar y adecuar la educación a cada uno de las personas, para sus fines y en sus propios esquemas y estructuras, es el desuniformizarla buscando el desarrollo de cada persona según sus aptitudes y gustos.
COMENTARIO AL ESCRITO DE LILIANA MARÍA GUACA G.
Disculpen por el anterior comentario. Estaba apenas armando el borrador... pero aquí va el de de veras.
Primero una pregunta (o dos): ¿cuál es la diferencia entre individuo y persona y por qué no puede ser el individuo el objetivo de la educación y sí lo debe ser la persona?
Ahora resalto una aceveración, quizá, muy valiosa en nuestra formación como docentes: "Es la oportunidad de repensar y adecuar la educación a cada uno de las personas, para sus fines y en sus propios esquemas y estructuras, es el desuniformizarla buscando el desarrollo de cada persona según sus aptitudes y gustos". Tal vez habría que añadirle a esto que no se debe olvidar que los humanos somos animales sociales y este hecho debe atravesar, también, a la educación.
Por último una sugerencia:Luego la cita textual que arriba se apuntó,en el escrito se habla de psicología, particularmente de psicología educativa y allí se nombra entre otras cosas la preponderancia del LENGUAJE como mediador en la construccion de significados. Con la excusa de que se alude al lenguaje, sería interesante debatir alrededor de la informática como medio en donde se desarrolla un modo particular de comunicación, primordial esta última puesto que sin ella la existencia de la sociedades imposible.
COMENTARIOS, SUGERENCIAS Y APORTES A LOS ENSAYOS DE LOS COMPAÑEROS
AL COMPAÑERO JAVIER INFANTE…
Le recomendaría que en términos de redacción se tenga cuidado con los conceptos: degradante, traslapar e impávidos.
Por otra parte, me gustaría saber cuales son las teorías de los fractales y con que objetivo las señalaba como parte de su ensayo.
Y por último me gustaría saber a que tecnologías y a que “daños” se refiere usted cuando dice: “también el no uso y oposición a tecnologías cuyo funcionamiento traiga como consecuencia efectos como la acidificación del agua, el agotamiento del suelo, la desaparición de plantas y animales, daños o desaparición de bosques, detrimento de la salud animal (incluido el hombre), daños específicamente sociales como deterioro cultural”.
A LA COMPAÑERA ANDREA GAMBOA…
Usted dice como parte de su ensayo: “el proceso de enseñanza-aprendizaje radica principalmente en la relación entre el alumno y el diseño pedagógico y la práctica didáctica que los docentes implementen para conseguir tal fin”.
Creo que el proceso de enseñanza aprendizaje no se puede reducir a la relación entre estudiante y los procesos pedagógicos que se desarrollan en el aula de clase, porque entonces: ¿Qué pasaría con los procesos educativos y pedagógicos que se desarrollan a distancia precisamente a través de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación (NTIC`s)?, ¿No serían legítimos y/o valederos?
A que se refiere en su ensayo cuando habla de “recuperar lo invisible del conocimiento tecnológico y así también los componentes no científicos del mismo donde lo socio emocional y cultural o de rostro humano aparece en primer plano”.
A LA COMPAÑERA MARÍA CASTRO…
Me parece que usted hizo una malinterpretación del texto de Arturo Escobar, puesto que el a ningún momento esta valída “espacios de consumo e ilusiones” como usted los llama. Escobar básicamente lo que hace en el ensayo es pensarse una propuesta que en ningún momento siquiera valida totalmente, solamente “la pone sobre el tapete para ser discutida y/o pensada por diferentes grupos sociales y de resistencia al sistema hegemónico”. Es más el ni siquiera dice que esa sea la forma ideal de construir una sociedad…
Con todo respeto, me parece que usted no se ha leído muy bien a Arturo Escobar en todas sus obras, por favor tenga en cuenta que es uno de los intelectuales colombianos más sobresalientes que le hacen resistencia, crítica y discusión al sistema hegemónico dominante (Véase los trabajos que ha publicado sobre poscolonialismo con el Programa o Grupo de Investigación modernidad/colonialidad).
Usted dice que “Esa nueva “sociedad red” que supuestamente esta naciendo gracias a los ultimo desarrollos de las tecnologías digitales (ciberespacio, el universo de redes digitales, interacciones e interfaces) unidas a las ciencias de la complejidad, para mi opinión queda entre dicho”.
Pero primero no aclara porque el proyecto de “sociedad red” queda en entre dicho???
Sin embargo, comparto con usted que: “una cosa es la realidad social y otros los marcos teóricos con que se maneja, ese ha sido un problema de todas las ciencias sociales, formar un discurso a parte de la calle, del hambre y la miseria”.
Usted de alguna u otra manera en un apartado de su ensayo dice que el profesor Renán Vega “mete” dentro de los pseudointelectuales que siempre critica a Escobar, permítame decirle que eso si es una desacierto total, pues si no pregúntele a el mismo porque lo cita tanto en sus obras y en sus trabajos, porque hace alusión a él en sus clases. Y por otra parte Arturo Escobar si habla de lo que usted dice que no habla, habla de la desigualdad, de la injusticia, del modelo hegemónico dominante; es más habla de lo más importante y es de propuestas (cosa que parece habérseles olvidado a los muchos críticos que existen hoy día), vicio en el que caemos mucha gente en el Dpto. de Ciencias Sociales de la UPN: ¡MUCHA CRÍTICA Y POCA PROPUESTA!.
Finalmente, usted dice: “si tengo que escoger el mejor entre dos males, no escojo ninguno, no elijo la dominación ni la gente pasiva. Elijo el medio para transformarlo y así construir una nueva cultura en la que los sujetos sean críticos frente a los medios”. ¿Cuál es ese medio?
Quisiera que me aclarara de una forma amplia ¿qué entiende usted por “ética subversiva”?, es la primera vez que escucho ese término y la verdad no creo que exista, la sola proposición es antagónica, excluyente y contradictoria. Debería ver lo que dice el Subcomandante Marcos sobre la ética dentro de los grupos sociales de la resistencia y la lucha armada.
Si usted dice que: “El maestro tiene una responsabilidad histórica, es una ética subversiva frente a la historia oficial que se enseña en la Señora Tele, en el Dios Internet, en el Amigo Radio. Es a eso a lo que también hay que hacerle frente, al olvido que cobijan las imágenes de la dominación”. Entonces que opinión le merecen proyectos como Telesur de Venezuela, El periódico “El Turbión”, los portales como los de Rebelión, Recalca o el mismo Indymedia, los programas de radio que hacen los profesores Renán Vega y Frank Molano sobre temas álgidos y de actualidad vistos desde una visión marxista o de izquierda.
PARA RESPONDER AL COMPAÑERO JAVIER:
Cuando yo digo en mi ensayo que “si la universidad pública hiciera un uso generalizado de la tecnología multimedia y de red interactiva podría “liberar” a los profesores y a las instituciones educativas clásicas de la tarea de medir y validar los conocimientos”. Es porque no estoy de acuerdo con la evaluación y porque la tecnología multimedia estaría posibilitando que establezcamos diálogos con otros compañeros y/o pares de otros programas o universidades y de esta forma poder hacer debates y disertaciones de las cuales podamos tener una retroalimentación, más no una evaluación en términos de hacer una comparación de quienes están mejor, si los de acá o los de allá.
Por supuesto las Nuevas Tecnologías ni ningún otro medio o persona, podría decir que es valido porque: “LA ÚNICA VERDAD SAGRADA ES QUE NO EXISTEN VERDADES SAGRADAS”.
En cuanto al “nuevo sentido de lo humano” al que hago alusión en mi ensayo es a esa nueva concepción que nace de la mediación de procesos y medios tecnológicos, es vernos como las nuevas tecnologías de la información y la comunicación han permeado las formas de configurarnos y entendernos.
Por ultimo, cuando digo que: “Las nuevas posibilidades de creación colectiva distribuida, aprendizaje cooperativo y colaboración en red, que ofrece la cibernética, ponen en entredicho el funcionamiento y hasta la legitimidad de las instituciones como la escuela y sus formas habituales de formación y enseñanza" .
Podría ser que como dice usted, antes de ponerlas en entredicho lo que harían es brindar una posible alternativa ante el problema que presentan las "formas habituales de enseñanza" de que lo que hacen es brindar una educación muy similar para todos los estudiantes, es decir, "fabricar sujetos en serie", acto que sí pone en entredicho su "funcionamiento" y "legitimidad".
Pero yo lo planteo en el sentido de que pondrían en entredicho el lugar “especial” o destacado que la sociedad del común, le da hoy a la escuela como “el lugar en donde están educando a mi hijo para hacerlo alguien grande e importante”, opinión por lo demás casi generalizada entre las mamás de niños y jóvenes.
A LA COMPAÑERA MARCELA DE LA TORRE…
Sus consideraciones son muy buenas y valiosas, pero si creo que se queda corta, mejor dicho la cosa iba por muy buen camino, uno inicia leer, se motiva y de repente…(corten, apaguen y vámonos).
FINALMENTE, AL COMPAÑERO OSCAR PINEDA…
Me parece muy buena su idea o propuesta de utilizar las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación para (NTIC`S) para “acercar comunidades que estén aisladas de diferentes maneras y por distintas causas, para acercar a nuestra gente y dar una posibilidad de conocer de alguna manera el mundo, aunque con una mirada mas “virtual”, una de esas comunidades podrían ser los indígenas zapatistas que tendrían infinidad de cosas por enseñarnos en cuanto a valores humanos, resistencia, lucha, trabajo y sobre todo organización para la resistencia.
Lo que no me queda claro al final de su ensayo es cuando usted dice que “Es un problema que sino se asume en estos momentos, posteriormente podría ser un inconveniente muy complejo”. ¿A cuál problema se refiere específicamente y por qué dice usted que se podría volver un “inconveniente muy complejo”?
INVITACION A MIS COMPAÑEROS
La acción de escribir tiene la ventaja sobre la acción de hablar de poder revisar en cualquier momento bien sea la totalidad, bien sea una parte de lo que se dijo. Mas, no es la única ni digo que escribir sea mejor que hablar, sólo que es distinto.
La invitación es, pues, compañeros maestros, a que dialoguemos escribiendo; a que respondamos los comentarios y comentemos los trabajos de nuestros compañeros.
RESPUESTA AL COMENTARIO HECHO AL ENSAYO "DOCENCIA Y TECNOLOGÍA"
Yimy dice:
...Por otra parte, me gustaría saber cuales son las teorías de los fractales y con que objetivo las señalaba como parte de su ensayo.
Javier:
La teoría de los fractales simplemente la nombro en el escrito a manera de ejemplo de ámbitos en donde se emplean esquemas similares a los de la teoría de la complejidad.
Sé poco sobre la teoría de los fractales, así que pido a los compañeros que si saben y si desean, que amplíen la información o si desean criticar o corregir que lo hagan. De todos modos, puedo decir que la teoría de los fractales trabaja mediante un esquema o unos esquemas que respetan la existencia de la irregularidad como de la regularidad, es decir, que los elementos del mundo se organizan en
dinámicas regulares e irregulares y que estas se relacionan entre sí; otra cosa de la teoría de los fractales es que la "parte" estructuralmente se parece a su "todo" (o copia su estructura) y que esta parte a su vez está compuesta de otras partes que hacen lo mismo y así consecutivamente. Es una teoría que surge de la geometría, pero que bien puede ser utilizada por "las sociales".
P.D. Disculpen que no conteste la última pregunta, ya lo haré en otra ocasión.
Los objetos fractales son producto de la utilizacion de matematica no euclidiana, que en sus funciones determinan relaciones graficas de repeticion que al verse expuestas en secuencia forman estas interesantes estructuras. Como bien dice Yimy se utilizan para explicar la lògica de la complejidad y la teoria del caos. De todos modos es bueno consultar en la biblioteca mas cercana...
Y como dice Javier, pues ojala muchos mas participaran pero bueno....ahi vamos.
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL
DE: LAURA MARCELA JAIMES.
ASUNTO: Informe de Lectura.
Otros mundos (ya) son posibles: autoorganización, complejidad y culturas poscapitalistas.
Arturo Escobar.
Un mundo que ha triplicado su población en un siglo, en el que el hambre se multiplica, la pobreza se rejusta, en el que ahora se transmite información en una fracción de segundo, el cambio es inevitable. Aparentemente todo se facilita, todo se encuentra al alcance, todo se dice y se crea en un chistar de dedos.
Algunos piensan en conocerlo y adaptarse a él bajo intereses académicos, bajo preocupaciones económicas y ahora en oportunidades de autoorganización.
Esta es una esperanza reciente que se ha desarrollado en América Latina poco a poco, a veces sin mucha posición frente a lo que esta posibilidad incluye y lo más invisible excluye.
Arturo Escobar en la lectura, termina con una pregunta fundamental, con la cual debería dar inicio al desarrollo de sus tesis acerca de las posibilidades sociales de la red, pero no es así ya que al trabajar sobre los conceptos y las posibilidades didácticas, de transformación social que se pueden dar allí de alguna forma ya se encuentran condicionadas por el origen de estos medios.
Escobar cuestiona acerca de ¿Quienes son los más marginados y desempoderados por esas tendencias? (se refiere a las nuevas Tecnologías de Información en Comunicación).
Pero por más que el mensaje de Escobar sea esperanzador o con una película en donde con humor se juegue con el orden establecido desde donde se imparten las reglas mundiales es consolador (The Yes Men). Pero lo que no se puede ver con el mismo espectro es lo que sucede en la sociedad, el aula en que vivimos más allá de los libros y de los medios.
Hace tiempo que vivimos en una sociedad.
Donde mucho tiene nada
Unos cuantos capital.
Las casas están cayendo por la falta de material
La ropa y el alimento no se puede ya comprar.
Para ver un doctorcito tienes que ir a la ciudad
Pues a tu pueblo sin chiste los que estudia nuca va
Para trabajar la tierra necesita un tractor.
Pero solo sin dinero el tractor te dice adiós
Si reclamas tus derechos el poder no dejara.
Si levantas la cabeza y te empieza a organizar.
Los que no saben de hambre dicen que vas a llegar.
Hacer muy grande la tierra si trabaja mas y más
Por que mientras tu trabajo ellos seguros es.
De llevarte los millones de tu pulmones los da (www.geocities.com/aguascalientes2/canciones.htm)
Es así en voz de un campesino que cuenta que el mundo anda así. Y es que decir mundo nos referimos a una totalidad que tiene diferentes circunstancias en sus problemas sociales.
Por eso cuando se dice: ¿A través de que elementos caracterizaría la función docente en Ciencias sociales, de cara a las transformaciones tecnológicas actuales? ¿Que temas relacionados con esta función tendrían que profundizarse?,
Yo quisiera preguntar ¿Cuánto olvido estamos dejando atrás?
Porque la labor del maestro se desarrolla en el espacio local y los problemas que encontramos en nuestro alcance no están referidos a las construcciones de redes computacionales o a la cobertura de Internet, difícilmente aun en el 2006 algunos pueblos luchan por servicios públicos con mayor calidad.
Manuel Castells dice que no son las tecnologías las que crean las desigualdades y los defectos del mundo, es la forma de utilizarlas; si observamos en el campo educativo esto no es tan real, existen grandes diferencias en el uso de estos instrumentos, no reconocidas por muchos. Simultáneamente existen propósitos de como evolucionar la esfera de los derechos, incluso la política, al campo de las transformaciones tecnológicas, específicamente las redes.
Como vemos es una gran dicotomía.
Organismos internacionales como la ONU piensan que las redes tecnológicas están transformando la configuración tradicional del crecimiento, ampliando los horizontes de la gente y creando el potencial necesario para plasmar en un decenio lo que en el pasado gastó varias generaciones.
Pero esto es tan solo una característica central de este nuevo escenario de transformaciones tecnológicas de la mano de la idea de globalización e interconexión que se promulga por todos lados.
El desarrollo de las nuevas tecnologías ha acelerado y facilitado las posibilidades de difusión de informaciones a escala global, esto es un hecho. A partir de esto hay autores que suponen que las informaciones, conocimientos y tecnologías son simples mercaderías libremente disponibles y sencillamente transferibles, argumentan que estamos viviendo en una era de creciente globalización en la dimensión tecnológica o tecnoglobalismo, fenómeno que supone el carácter internacional del proceso de generación, transmisión y difusión de tecnologías.
Pero el análisis de la evidencia real permite ver que aquellos que sustentan dicha tesis basan sus análisis estadísticos en los países que componen la tríada, es decir que el fenómeno no es global sino que ocurre esencialmente en los países más desarrollados, es a lo sumo una “triadización”.
Es necesario señalar dentro del discurso de las transformaciones tecnológicas que así como existe una visión hegemónica e ideológica de la “globalización” también existe una posición hegemónica de lo que conviene ser la ciencia y la tecnología en el mundo contemporáneo, que surge de la inicial. Es decir que el término globalización es portador de ideas y visiones provenientes de los centros hegemónicos que para América Latina implican no sólo recomendaciones en materia de ajuste económico, sino también en materia de reorganización educativa y de nuevas políticas científicas y tecnológicas.
Pensar en las transformaciones tecnológicas es como promover la globalización mientras se hace la vista gorda de las preocupaciones por la igualdad mundial es adoptar un enfoque cada vez más equivocado.
A partir de esto es preciso develar como es que influyen las tecnologías en la docencia y más aun en el aprendizaje y la comprensión del conocimiento.
Porque no es coherente separar nuestra futura practica docente con el discurso que domina las transformaciones tecnológicas, los avances científicos y el desarrollo global.
Uno es estar a la "vanguardia" de los gustos didácticos que los estudiantes prefieran y otros sentar las bases de un proyecto de organización curricular o incluso social dentro del marco de las tecnologías, opino que estas cierran muchos espacios, acallan las voces de muchas personas y reafirma el modelo de vida que la hegemonía capitalista quiere hacer valer en el mundo.
EL PODER DEL MAESTRO
“El hombre que la educación debe
Plasmar dentro de nosotros
No es el hombre tal
Como la naturaleza lo ha creado,
Sino tal como la sociedad
Quiere que sea; y lo quiere
Tal como lo requiere
Su economía interna”
Emile Durkeim
La escuela es una institución productora y reproductora del sistema socioeconómico dominante; Fernando Sábater hace referencia a esto diciendo: “la enseñanza se convierte en una perpetuación de la fatal jerarquía socioeconómica, en lugar de ofrecer posibilidades de movilidad social y de un equilibrio más justo”:
Esta perpetuación se valida por medio de los estándares educativos dictados por el Ministerio de Educación Nacional, los PEI de los colegios y los libros de texto; de tal manera pareciera que el maestro no tuviera más opción que seguir perpetuando el sistema, pues la bibliografía alterna es vetada y algunos intelectuales que proponen alternativas son expulsados de las academias.
Aunque en la actualidad, ejercer la labor docente de una forma crítica sea arriesgado por las acusaciones y amenazas que puede acarrear el maestro, es la única alternativa. El maestro por medio de la enseñanza puede frenar dicha perpetuación del sistema socioeconómico, o por lo menos puede inducir a sus estudiantes a que lo vean de una forma diferente y lo critiquen.
Dentro del aula de clase, lo que prevalece por encima de los estándares curriculares, los PEI y los libros, es la cátedra del maestro. Para hacer su cátedra autónoma, el maestro -y en especial el maestro de ciencias sociales – además de utilizar el material oficial debe utilizar el material alterno, que puede presentar algunos inconvenientes a la hora de conseguirlo, pues en dicho material se encuentran trabajos vetados y censurados; esto le ayudará al maestro a hacer una construcción más exacta del conocimiento, mostrándolo desde sus diferentes puntos de vista y por ende generar una capacidad crítica analítica en sus estudiantes.
Con los avances tecnológicos, específicamente con la creación de las NTC (Nuevas tecnologías de la información de los computadores y las comunicaciones), se está dando la oportunidad de crear nuevas organizaciones sociales y de dar a las existentes una espacio libre para expresar sus ideas, intercambiarlas y darse a conocer sin el riesgo de la persecución y el señalamiento, ya que las NTC permiten ocultar las identidades.
Dichos avances simplifican la tarea de búsqueda de material oficial como subalterno, por las ventajas que ofrecen las NTC, muchas organizaciones, instituciones y personas publican artículos, videos y demás material que puede ser aprovechado por el maestro de una forma libre.
Se dice que: “Con la educación no se puede cambiar el mundo, pero es imposible cambiarlo sin ella”. Es así como la función docente se ve enfrentada a un gran desafío, y para contribuir a ese cambio mundial, tan necesario en estos días, es preciso que se centre en formar sujetos con actitud crítica y pensante.
El mundo avanza vertiginosamente y con él la tecnología, los sistemas políticos, las diversas formas de dominación y con ellas las diferentes formas de resistencia; es así como el maestro debe hacer uso de las NTC no sólo para conseguir información sino también para crear redes de conversación sobre diversos temas y que pueden ser institucionales, interinstitucionales, regionales, nacionales y hasta internacionales.
Es tal el poder de las NTC, que por ejemplo los “YES MEN”, a los que se puede conocer por en el documental de Nicholas Moore, que son unos hombres los cuales por medio de las NTC pueden tener páginas completamente iguales a las del presidente de Estados Unidos, o hacerse pasar por altos ejecutivos de la OMC (Organización Mundial del Comercio); esto para parodiarlas y sobre todo para hacer una acción de protesta en torno a las políticas de la misma. Es tal la ventaja de las NTC, que durante su tiempo de trabajo nunca fueron atrapados en su labor, es más ni se dieron cuenta de ello los ejecutivos y funcionarios que los invitaban para dictar conferencias.
Teniendo claras las ventajas que en la actualidad proporcionan las NTC, se puede decir que éstas son de gran ayuda, no sólo para la resistencia, divulgación y proliferación de personas y colectivos con pensamiento crítico sino también para la labor docente que debe estar encaminada a crear sujetos con actitud crítica y así cambiar la forma de mirar el modelo social, económico y político de una manera completamente diferente.
Sara Milena Roa Muñoz
COD.2004260059
Compañeros, si quieren ya pueden visitar mi pag en construcción, el link es: www.laedueducacion.4t.com
comapñeros los invito a visitar un blog que habla sobre derechos humanos en colombia desde una versión en Italiano la pagina es http://www.nuncamas.splinder.com/...
creen que la realidad virtual le da sentido a la vida, o solo nos enajena
Compañero Jimmy Castañeda, frente a su opiniòn sobre mi ensayo, me lìmito a decir lo siguiente, al final de este exprese mi interes en recibir aportes a mis consideraciones sobre la tecnologìa y las implicaciones de esta en la humanizaciòn del hombre. Reconozco que de alguna manera quisiera haber expresado y profundizado mas en este asunto que se presta para un anàlisis màs riguroso, justamente por ello deje abierto mi ensayo a sus aportes como sujetos crìticos, pero no de la cuestiòn argumentativa, porque mi interes no es de ninguna manera el de convencer a nadie de mis posturas, mi pretenciòn fundamental es la de sistematizar lo que he pensado respecto a ello...
Sigo esperando aportes e ideas sobre estas consideraciones que me permitan establecer un diàlogo con otras posturas. De todas formas gracias por leer mi ensayo.. podemos empezar por...
¿Què comentarios son valiosos y por què ?
¿Què le parece significativo y por què?
¿Cuàl es su opiniòn frente a este asunto?
Ahora, no he leido su ensayo pero lo voy a hacer para establecer un diàlogo con usted.
FERREIRA RAMÍREZ JUAN MANUEL
2004160063
INFORMATICA APLICADA
TRABAJO SOBRE PELICULA Y LECTURA
¿A TRAVÉS DE QUE ELEMENTOS CARACTERIZARÍA LA FUNCIÓN DOCENTE EN CIENCIAS SOCIALES DE CARA A LAS TRANSFORMACIONES TECNOLÓGICAS ACTUALES? ¿QUÉ TEMAS RELACIONADOS CON ESTE TEMA TENDRÍAN QUE PROFUNDIZARSE?
Con respecto a la primera pregunta y basándome en la copias que se dejaron para la realización de este trabajo y la película vista, pienso que el papel del maestro en ciencias sociales con respecto a las transformaciones tecnológicas actuales, debe ser un papel activo de acuerdo a esos cambios que se están dando con posturas críticas a los diferentes elementos que se postulan en estas nuevas tecnologías que están cargadas de todo tipo de mecanismos, hegemónicos como jerárquicos, que lo que hacen es legitimar el sistema neoliberal que a llegado a todas las ramas de la sociedad. Así el maestro desde su posición, puede a través de medios alternativos como el Internet, darle otra visión a estas tecnologías que no solo estén encaminadas a procesos de mercado (compra y venta de todo cuanto existe a través de estos medios) propios del neoliberalismo, sino que a través de estas tecnologías, a partir de elementos alternativos evidenciados en estas mismas tecnologías, fortalecer procesos de resistencia si es posible en la escuela o al menos crear un pensamiento crítico en los estudiantes, sobre las dinámicas a las cuales se están sometiendo y como contra producir todos estos procesos de dominación.
Con respecto a temas por profundizar, pienso que mas que profundizar yo diría que hay que re pensar de donde nace y bajo que lógicas nacen estas nuevas tecnologías, porque es muy fácil de decir que a través de las redes podemos establecer modelos antineoliberales pero la pregunta sería…¿ no estamos legitimando a través de estas tecnologías todos estos procesos neoliberales?, porque precisamente Microsoft y todas las corporaciones que tienen que ver con estas tecnologías nacieron bajo estas lógicas de oferta y demanda, y para ser realistas, la red en mas de un 85% se maneja o plantea procesos de legitimación del mismo sistema; con esto no quiero decir que lo dicho en el texto acerca de la autoorganización y retroalimentación no sean validos, pero me parece que es mucho mas viable a partir de procesos mas reales y vivenciales en la escuela, a partir de los problemas mas cotidianos de los niños en su entorno mas próximo, lograr elementos de resistencia y una de las causas que en mi opinión es la más exacta es que no todos los niños por lo menos en países como el nuestro tienen acceso a un computador y peor aún, los que lo tienen orientan este acceso a elementos totalmente legitimadores del sistema que los somete; así, estos serían como los elementos a re pensar en todo lo relacionado con las nuevas tecnologías claro sin mencionar que el Internet no es sino otro medio de comunicación de los neoliberales que a través de sus lacayos noticieros, revistas, etc., terminan de legitimar todos sus procesos de dominación y que medios alternativos en la red como Indymedia no tienen mucha relevancia, por el mismo manejo que se le da al lenguaje en estos tiempos tales como la “libertad”, “democracia”, entre otros, con lo cual medios que no se atañen a lo que legítimamente esta impuesto se les tilda de “terroristas” o “comunistas” que en la lógica capitalista es lo peor que le puede pasar al a humanidad.
profe..........ahi le dejo el trabajo!!!, q pena por la demora!
Universidad Pedagógica Nacional.
Facultad de humanidades.
Departamento de ciencias sociales.
Asignatura: Informática aplicada.
John Blake Alexander Castrillon Cárdenas. 2004260012.
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Nuevas propuestas por observar y profundizar
Ante un mundo de conexiones, que surgen gracias al descubrimiento de nuevos espacios, millones de “conectados” a la red establecen nuevas formas de comunicación, que no se encuentran controladas de ninguna manera, salvo que sean los intereses de los que usen estas redes, usualmente llamados usuarios. Se acabo la información unidireccional y se coloca un equilibrio entre emisores y receptores que posibilita la interactividad entre estos, mostrándonos un nuevo modelo acción-reacción de información, en donde las comunidades que navegan por el ciberespacio tienen total autonomía para crear, procesar y expresar su propio conocimiento para compartirlo con otras comunidades y hacer posible una interacción dialogica entre ellas. Estas nuevas formas de comunicación tienen como objetivo el respeto a la pluralidad y propone identidades heterogéneas en plena relación, alejándose de la cultura de las masas heredada de la modernidad.
El libre crecimiento de identidades dará paso a las subculturas, que para su configuración se hace necesario pensar nuevos ordenes sociales a nivel local, lo que llamarían micro política, que se hace posible gracias al transito fluido de info. de una comunidad a otra. Tal renuncia a la homogeneidad implica una manera de ver la política a nivel local, o en palabras de Arturo Escobar, “esta micro política consiste en practicas de mezcla, reutilización y recombinación del conocimiento y la información” .
El espacio adquiere un nuevo significado, y por ende nos hace pensar en nuevos modos de vida que fundamentaran las visiones “complejas” de mundo originarias en estas conexiones; el ciberespacio como un archipiélago descentralizado se encuentra todo cubierto bajo una noosfera, cuya lógica hace posible interacciones sujeto-sujeto, olvidándonos del espacio físico en donde la interacción sujeto-objeto se pone en cuestión y se le da paso a la organización de comunidades inteligentes basadas en la cooperación, pluralismo y aprendizaje colectivo, para el auto sostenimiento no jerárquico y su interdependencia.
El pensamiento en red hace posible la interconexión de comunidades revelando que las dinámicas sociales pueden ir mas allá de puntos extremos como abajo o arriba, logrando de esta manera el ensamblaje de redes, para así poder solucionar deficiencias (que siempre existirán bajo cualquier sistema), desde la interdependencia: un problema x se transforma en común para las comunidades y estas actúan colectivamente para solucionarlo.
Frente a esta situación se encuentra los docentes hoy en día, de ellos depende la reproducción de sistemas de pensamiento complejos, esta alternativa aunque es poco atractiva por lo que es muy utópica en el sentido de que toda información va estar controlada por la mano invisible del libre mercado de información no material, que se ven traducidas bajo la afirmación: “hace necesario pensar nuevos ordenes sociales a nivel local, lo que llamarían micro política”, estos nuevos ordenes van a estar determinados por las comunidades mas eficientes, eficaces, o en otras palabras, los mas competitivos y entretenidos en mantenimiento de sus paginas Web, toda una lógica del mercado en un nuevo espacio por explorar: el ciberespacio.
No hay que desconocer que estas nuevas propuestas son muy ideales en un contexto social real que se desarrolla en un espacio físico que nunca debemos de omitir, pero tampoco es el único que existe en este momento, no desconozco los nuevos espacios como la Red y es muy positivo proponer ideas partiendo desde este contexto, pero hay que configurar esta idea haciéndola viable en varios contextos donde todos tengamos acceso.
Como docente estoy atento ante las nuevas ideas, que serán los motivos de discusión en los salones de clase, hay en esos lugares se reflexionaran sobre los motivos e intenciones y posibles consecuencias que traerían estas ideas a plano educativo. Con ese fin y no otro tomaría en cuenta estas propuestas para dejarlas como se encuentran ahora, en un plano de discusión.
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1. ESCOBAR, Arturo. Mas allá del tercer mundo, globalización y diferencia. Instituto de antropología e historia, universidad del Cauca. 2005.
Hola a todos!. No olviden que pueden aprovechar los espacios de sala para trabajar en consulta o tambien la asesoria y seguimiento sobre el proyecto final. Como ya vieron nos felicitaron desde argentina por sus ensayos. Les recuerdo que si aprovechan los espacios incluso podran terminar con el plan de trabajo antes de lo previsto y asi dedicar tiempo a otras asignaturas.
Hola a todos, recuerden que las notas de esta asignatura se cierran el 25 de noviembre. Despues de esa fecha no se recibiran trabajos.
Gracias.
De antemano pido excusas a ustedes compañeros y al señor maestro por entregar tardiamente este escrito, sin embargo ahi les va....
EL PAPEL DEL DOCENTE EN CIENCIAS SOCIALES FRENTE A LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN
Varios teóricos en la actualidad plantean que la presencia de estas nuevas tecnologías de la información en todas las actividades humanas es tanto irreversible como positiva para el mejoramiento de la calidad de vida de los sujetos y las sociedades, hasta tal punto, que afirman que estamos entrando en una nueva etapa de civilización y prometedora prosperidad: la llamada sociedad del conocimiento o la información. Sería ridículo no reconocer que han traído ciertos beneficios, sin embrago, ésta tendencia a resaltar las bondades de las NTCI obviando sus efectos sociales y culturales ha impregnado en gran parte el discurso pedagógico.
En una sociedad como la colombiana, en donde la calidad de la educación es para los gobernantes un tema secundario y no primordial, no se ha desarrollado un análisis que examine globalmente el impacto de las NTIC en la educación. Algunas estudiosos se han dedicado ha explorar su potencialidad como facilitadotas del proceso individual del aprendizaje, y, de la mano de las esferas políticas y empresariales, no han escatimado esfuerzos por legitimar su usanza y han creado un discurso reduccioncita y parcial que da poco paso a la existencia de investigaciones gestadas al interior de la esfera docente en relación con los efectos sustantivos de las NTIC en el proceso de enseñanza-aprendizaje. De ahí que los docentes debamos tener en cuenta que el discurso sobre las nuevas tecnologías y la educación debe incorporar la reflexión sobre la manipulación ideológica de las herramientas (preguntarse y repreguntarse cómo y para qué).
No son fáciles los retos que se nos presentan en el camino para lograr dicha empresa, por tanto, el sentido de este ensayo no es solo evidenciar los elementos a través de los cuales se podría caracterizar la función de nosotros como docentes en ciencias sociales en este mundo mediatizado por las innovaciones tecnológicas, es también una mirada crítica a algunas formas nuevas de abordar la realidad social para explicar ciertos aspectos de la vida social y a los desafíos que debemos asumir que no son ni pocos ni mucho menos fáciles.
En un primer lugar es importante que los docentes reconozcamos que como educadores, especialmente en ciencias sociales, debemos abordar las NTIC como nuevos espacios de interacción social de forma critica, debemos reconocer que la legitimación de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación) no se deriva únicamente de su utilidad para la circulación de ideas y sentidos , y que su propagación también ha sido fomentada por el capitalismo para irradiar lógicas como la transnacionalizacion de la economía y ampliación de los mercados.
Es importante examinar que la generalización de las nuevas tecnologías de la información en la vida social obedece a las lógicas del mercado y, por tanto, en un segundo lugar, los decentes debemos defender el cambio de significado y sentido de la educación (Bartolomé, sf) en un contexto de dominio de la tecnología. Palabras más, palabras menos, un primer factor que debe caracterizarnos como docentes en ciencias sociales es ser sujetos críticos para procurar que los educandos hagan uso discriminado de la tecnología. Esto implica que los educadores debemos:
- Tomar conciencia de las implicaciones económicas, ideológicas, políticas y culturales de la tecnología.
- Incorporar en nuestro discurso la reflexión sobre cómo compensar educativamente los efectos perniciosos de las nuevas tecnologías sobre la sociedad.
- Cualificarnos laboralmente para el uso critico de las NTIC reconociendo que el uso de la tecnología por ella misma no tiene sentido ya que significa convertir a la tecnología en un fin en sí misma.
- Desarrollar procesos formativos dirigidos a que el educando desarrolle a través de las nuevas tecnologías, actitudes hacia la interrelación y convivencia con los demás seres humanos.
En un tercer lugar, no debemos obviar que así como las NTIC hacen parte de la cotidianidad de los educandos y del mundo en general, el Ciberespacio se ha constituido como un tejido en el cual se producen una serie de relaciones sociales; una construcción social en la que están imbuidos los sujetos que la construyen y por tanto….
…..El científico social debe abordar el Ciberespacio como tejido social
Sabiendo de antemano que los espacios son construidos socialmente, en el contexto actual se ha venido construyendo el polémico ciberespacio, y digo polémico ya que ha sido objeto de numerosas criticas y debates. Seria inicuo abordar todas estas críticas ya que no es este el objeto de este escrito, sin embrago, me detendré específicamente en un factor que para el docente en ciencias sociales es tanto relevante como complejo: las relaciones sociales que se han tejido en el mismo.
El mundo informatizado que eleva la desinformación, el mundo de los medios de comunicación, se fue constituyendo como una nueva forma de dominación, de jerarquización y control social, y aunque este dictamen represente para algunos un tema gastado sobre el cual se ha discutido bastante, es importante recalcar que dicho factor, junto a otros no menos importantes, ha ayudado a que en gran proporción las personas tiendan a usar a las nuevas tecnologías de la información como herramientas que les permiten conocer diferentes versiones sobre los hechos actuales, diferentes posturas sobre los acontecimientos, lo cual ha posibilitado no solo la constatación de la veracidad de las fuentes des-informativas, sino también el dar forma a la opinión propia de los sujetos.
Tal y como explica Arturo Escobar , la posibilidad de que sean todos sujetos activos no solo en la obtención sino en la propagación del conocimiento, función antes reservada para unos pocos, ha suscitado la creación de nuevas redes de relaciones humanas. Pero esta supuesta democratización de la, en donde los individuos que están entra en contradicción con la misma naturaleza mercantil de las mismas, lo que nos lleva también a abordar a las NTIC y al ciberespacio como un nuevos factores de desigualdad social ya que están provocando una ampliación de las distancias culturales entre una población que puede acceder a las nuevas tecnologías y aquella otra que sólo dispone de la información presentada en los medios de masas (o de comunicación).
El acceso a esta “democratización de la información” por estas tecnologías solo será una realidad para aquellos sujetos cuyo nivel socioeconómico les permite adquirir dichos medos informáticos y que por su nivel educativo poseen el conocimiento necesario para comprenderlas y usarlas. En consecuencia el sistema escolar debe tener en cuenta planear la adecuación con base a estas problemáticas, esto quiere decir que la educación básica debe:
- Potenciar el acceso y participación democrática a las nuevas redes de comunicación de aquellos grupos y comunidades, que de una forma u otra, están al margen de la evolución tecnológica.
- Apoyar la creación y difusión de información a través de los recursos tecnológicos (emisoras locales, páginas Web) para atender las necesidades formativas de los sectores sociales que se encuentran fuera del sistema escolar: ancianos, jóvenes de edad extraescolar, mujeres, minorías, etc.
- Transformar las bibliotecas y centros culturales no sólo en depósito de la cultura impresa, sino también en espacios de acceso a la cultura audiovisual e informática.
Habiendo enumerado algunos de los grandes desafíos que tenemos los educadores de cara a las nuevas tecnologías de la comunicación, a manera de conclusión, es importante recalcar que debemos ser absolutamente concientes de que tenemos que desarrollar una educación para los medios y la tecnología, que le permita al educando tener las herramientas básicas para saber buscar, seleccionar y reelaborar la información para no ser un mero receptor de la misma; y orientar los procesos de enseñanza hacia una propiciación de la reconstrucción de la información y las experiencias que obtienen los estudiantes a través de los medios y las tecnologías en contextos extraescolares.
Siendo enfáticos en que no debemos obviar el papel de las nuevas tecnologías de la comunicación en la educación, estamos enmarcados dentro de esta problemática, y es entonces tarea nuestra ver el modo de cómo se realiza la comunicación, interacción y socialización de los educandos a través de las tecnologías. Sin embargo quedan varios temas en el tintero, seria relevante abordar los efectos sustantivos de la tecnología en la formación política de la ciudadanía, en la configuración y transmisión de ideas y valores ideológicos, en el desarrollo de actitudes hacia la interrelación y convivencia entre los sujetos.
BIBLIOGRAFÍA
AREA MOREIRA, M. (1998): “Desigualdades, educación y nuevas tecnologías”. Dpto. de Didáctica e Investigación Educativa y del Comportamiento. Universidad de La Laguna. Documento publicado en la revista electrónica Quaderns Digitals, 1998.
BARTOLOMÉ, A.: "Preparando para un nuevo modo de conocer". Biblioteca virtual de Tecnología Educativa. Universidad de Barcelona. http//: www.doe.d5.ub.es/te
CASTELLS, M. (1994): "Flujos, redes e identidades: Una teoría crítica de la sociedad informacional". Nuevas perspectivas críticas en educación. Paidós educador, Barcelona, 1994.
ESCOBAR, A. (2005): “Más allá del Tercer Mundo Globalización y diferencia”. Instituto colombiano de Antropología e Historia. Universidad del Cauca, 2005.
Gracias.
V SEMESTRE – JORNADA MAÑANA
JULIÁN DAVID MORALES BERNAL
profe...
q pena con ud mandarle este trabajo hasta ahora, pero espero me lo reciba, es q he estado muy ocupado y no lo habia podido enviar..GRACIAS,,,!!!! Q PENA!!
IVÁN DAVID BELLO PINZÓN
2004160008
INFORMATICA APLICADA, TRABAJO COPIAS Y LECTURA
¿A TRAVÉS DE QUE ELEMENTOS CARACTERIZARÍA LA FUNCIÓN DOCENTE EN CIENCIAS SOCIALES DE CARA A LAS TRANSFORMACIONES TECNOLÓGICAS ACTUALES? ¿QUÉ TEMAS RELACIONADOS CON ESTE TEMA TENDRÍAN QUE PROFUNDIZARSE?
De acuerdo con la primera pregunta, basándome en las copias y la película, el papel del maestro de C. Sociales frente a estas tecnologías, debe ser activo y dinámico en cuanto a estos procesos tecnológicos de este siglo que día a día avanzan mas en nuestra sociedad, abarcando aspectos mas importantes en la vida de los seres humanos de acuerdo como su vida también se desarrolla tanto social como intelectualmente. No debemos olvidar, que en su gran mayoría, el Internet por ejemplo, es un elemento más de mercado en la sociedad de consumo en la que nos desenvolvemos, pero esto no debe ser excusa para no hacer nada, sino a través de estas tecnologías crear una especie de “resistencia” a todos los procesos que día a día golpean a la sociedad, creando por ejemplo páginas alternativas, como lo vemos en la película, o las que ya se han creado que son de tipo independiente y dan otra mirada a las cosas; así, el maestro a través de estas páginas puede crear un tipo de pensamiento crítico en el estudiante para que no todo lo que ve, por ejemplo en los medios de comunicación, lo haga valido en forma plena.
Vemos así, que por medio de medios que son de tipo “exclusivo” para las condiciones sociales que nos rigen hoy, (neoliberalismo, trasnacionales, TLC, etc.), pueden ser también una forma o una herramienta más en cuanto al proceso educativo de los estudiantes en el aula.
Con respecto a la segunda pregunta, pienso que entre los principales temas que deberían profundizarse sobre estas tecnologías sería establecer un uso adecuado de estas tecnologías y no como usualmente se usan, por ejemplo, con el maestro, los estudiantes empezarían a tener una visión de Internet diferente a bajar música y ver pornografía sino ver otro tipo de dinámicas que se dan en estos medios de información, la calidad de estas tecnologías en nuestro país y que cobertura tienen, para nadie es un secreto que en un país como Colombia, este tipo de tecnologías esta llegando a muy pocas personas y que en su gran mayoría no llega de la mejor forma que digamos, hay que seguir adelantando procesos como el de Computadores para Educar para así tener una mayor cobertura de esta tecnología y que no se quede en unos pocos con respecto a la escuela, acompañado esto de políticas que subyazcan a estos procesos tecnológicos en el gobierno para tener una calidad cada día mucho mayor.
Y por último y yo creo de lo mas importante, es que los maestros en la escuela impartan una educación de forma holística, con esto quiero decir, que sea una educación de tipo integrado por decirlo así, donde la enseñanza en las diferentes aulas se integre una con otra, materia con materia, y en el caso de lo que tiene que ver con las tecnologías de la información, por ejemplo el maestro de C. Sociales que no sabe mucho de esta tecnología comparta con su colega de Sistemas o Informática, sus saberes para que así los dos maestros se retroalimenten en como usar esta tecnología y como transmitirla a la sociedad de un forma adecuada, esto es solo un ejemplo, puesto que si se realiza un proyecto mas a fondo con todas las materias, al final se daría una integración total de todas que sería lo ideal; pero seamos realistas, esos procesos para que en Colombia se lleguen a realizar, falta mucha tela que cortar y muchos procesos y reformas educativas que realizar, no siendo esto excusa para que en un futuro, ojala no muy lejano, podamos decir que las tecnologías de la información han servido y se han adaptado al medio educativo de forma exitosa y satisfactoria.
profe..ahi le enviamos el trabajo de la salida de campo....hasta luego..!!
INFORME SALIDA DE CAMPO
“COMPUTADORES PARA EDUCAR”
IVÁN DAVID BELLO PINZÓN 2004160008
JUAN MANUEL FERREIRA RAMÍREZ 2004160063
ANDREA GAMBOA SANDOVAL 2004260026
PROFESOR
EDGAR GIOVANNY RODRÍGUEZ
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE C. SOCIALES
INFORMÁTICA APLICADA (J. MAÑANA)
BOGOTÁ D.C.;
NOVIEMBRE DE 2006
INTRODUCCIÓN
Éste trabajo consistió en una visita a la planta de “Computadores para Educar” realizada en la localidad de Fontibón el día 19 de Septiembre del año en curso, con la cual pretendíamos indagar el proceso que se lleva acabo desde estas instalaciones con respecto a la entrega de computadores a los diferentes colegios en el país, tratando de “experimentar” en este campo y conocer mas acerca de la visión de este proyecto para enriquecer nuestra asignatura.
CARACTERIZACIÓN GEOGRÁFICA E HISTÓRICA
DE LA LOCALIDAD
UBICACIÓN Y LÍMITES
La planta de “Computadores para Educar” se encuentra situada en la localidad novena de Fontibón al Occidente de la ciudad de Bogotá, limita al norte con la localidad de Engativa, al Oriente con las localidades de Puente Aranda y Teusaquillo, al Occidente con la ribera del río Bogotá y los municipios de Funza y Mosquera y al Sur con la localidad de Kennedy; cuenta con una población estimada de 312.629 habitantes en un área de 3.326 hectáreas, con respecto a sus actividades económicas tenemos entre otras lo que se refiere a la zona industrial y la llamada zona franca, tenemos también actividad comercial y transporte, ya que en su jurisdicción se encuentran situados el Aeropuerto El Dorado y el Terminal de Transportes terrestre.
HISTORIA
Con respecto a la parte histórica podemos mencionar que su nombre viene del vocablo indígena “Huntia” que significa poderoso capitán, estando en sus principios poblada principalmente por indios, en el siglo XVI fue transito obligado para los españoles para transportar mercancías entre Santa Fe y el río Magdalena.
El 10 de diciembre de 1959 fue inaugurado el Aeropuerto El Dorado con una duración de cuatro años en su construcción bajo los gobiernos de Rojas Pinilla y Alberto Lleras Camargo; de igual forma hacia 1984 en esta localidad también fue inaugurado el Terminal de Transportes de Bogotá bajo el mandato de Belisario Betancourt
Con todo lo anterior se dice que la localidad de Fontibón es “La Puerta Turística de Bogotá”.
CARACTERIZACIÓN SOCIAL Y EDUCATIVA DE LA ZONA
Con respecto a la parte educativa encontramos que la localidad de Fontibón cuenta con:
COLEGIOS DISTRITALES
ALUMNOS: 19.451
JORNADAS: MAÑANA=20 * TARDE=20 * NOCHE=2
* C.E.D. Antonio Nariño
* C.E.D. Antonio Van Uden
* C.E.D. Atahualpa
* C.E.D. Batavia
* C.E.D. Cacique Hyntiba
* C.E.D. Capellanía
* C.E.D. Emma Villegas de Gaitán
* C.E.D. La Cabaña
* C.E.D. La Estación
* C.E.D. Luís Ángel Arango
* C.E.D. Nuevo Colegio de Fontibón
* C.E.D. Palestina
* C.E.D. Puerta de Teja
* C.E.D. Republica de Costa Rica
* C.E.D. Rodrigo Arenas Betancourt
* C.E.D. San Vicente
* C.E.D. Santa Cecilia
* C.E.D. Santa Fe de Bogotá
* C.E.D. Simón Bolívar
* C.E.D. Versalles
* C.E.D. Villemar El Carmen
* CEDIT. Internacional
* Colegio Republica de Costa Rica
COLEGIOS PRIVADOS
ALUMNOS: 37.542
Aclarando que estos son solo uno de los 155 colegios de la localidad.
Liceo Zhue Colegio ABC de la Alegría/small>
Colegio Nuevo Montessoriano Liceo Navarra
Instituto Pedagógico de Colombia Instituto Infantil y Juvenil
Instituto Infantil y Juvenil Gimnasio Infantil Moderno
Gimnasio Sánchez Ortiz Colegio John M. Keynes
Gimnasio Fidel Cano Instituto Nazareno Modelia
Colegio Madre Matilde Liceo Mozart
Colegio Santiago Mayor Sede B Jardín Infantil Bambi de Modelia
Jardín Infantil Mi Barquito de Papel Liceo Infantil La Estrellita
Jardín Infantil Mis Temibles Chiquitos Liceo Pedagógico Ellen Key
Hogar Infantil Mis Primeras Creaciones Jardín Infantil Carrusel de Niños Felices
Colegio José Santos Gutiérrez Jardín Infantil Las Madres Felices
Liceo El Palacio de Bugs bunny Liceo Nuestra Señora de Aranzazu
Colegio Mi Pequeño Bohío Liceo Infantil Salamanca
Liceo Infantil Olmar Liceo Juvenil de Moravia
Jardín Infantil Aladino Colegio Bilingüe Alejandría/small>
Colegio Psicopedagógico Infantil La Aldea Liceo Despertar Creativo
Pyme Preescolar y Maternal Liceo Pedagógico La Giralda
Liceo Moderno Mis Compañeritos Colegio Mi Refugio Dorado
Jardín Infantil Los Pajecitos Liceo Aprendo con mis amigos
Jardín Pedagógico Los superamigos Jugando Aprendemos con Ana Isabel
Liceo Básico Aleman/small> Jardín infantil Locas Cabecitas
Colegio Amanecer Colegio Jesús Maestro
Centro Pedagógico Ka Sandra Jardín Guardería Infantil Travesuras angelicales
Jardín Infantil Peluca Unidad Educativa Bahía Solano
Preescolar Triangulo Mágico de Los niños/small> Ateneo Integral Ana B. Flores
Gimnasio Nuevo Modelia Instituto Psicopedagógico El Capullo
Jardín Infantil experiencia de Autoaprendizaje Jardín infantil Mayerti
Gimnasio Jean Piaget de Modelia Liceo Jean de La Fontaine
Jardín Maternal Cascanueces Jardín Infantil Mis primeras Letras ABC
Liceo Jardín Agazzi Instituto Parroquial Nuestra señora de Fontibón small>
Jardín Infantil con 5 sentidos Liceo Niñez? mall>
Gimnasio Infantil años Maravillosos Colegio La Ronda del saber
Con respecto a los problemas educativos que se presentan en la localidad podemos destacar entre otros una cobertura insuficiente en gran medida con respecto a los establecimientos públicos de la zona, además de que las instalaciones de muchos de los colegios no son las mas apropiadas para los niños, sin contar con el fenómeno de hacinamiento en las aulas por las posturas del gobierno de llenar mas y mas los establecimientos públicos pero sin ninguna inversión adicional en instalaciones y personal docente. Con respecto a los datos de conectividad, en esta localidad se presenta una cobertura insuficiente para satisfacer las demandas de los establecimientos educativos en lo que se refiere a las tecnologías de la información aplicadas a la educación; con respecto a los proyectos específicos no tuvimos la oportunidad de realizar una encuesta en cuanto a esto.
DESCRIPCIÒN DE LA VISITA
El objetivo central del proyecto es la recolección de equipos de cómputo dados de baja por entidades públicas y empresas privadas, para su reacondicionamiento y posterior entrega a las instituciones educativas del país. Estos equipos permiten enriquecer la educación escolar colombiana, y facilitar el acceso de las nuevas generaciones y de la comunidad a las posibilidades que ofrece la tecnología moderna. De esta forma, se pretende contribuir a la formación de una sociedad mejor preparada para enfrentar los retos del mundo actual, y disminuir la brecha que existe entre la población que tiene acceso a los recursos tecnológicos y sus beneficios y la que no tiene estas posibilidades. CPE, ha contado con un total de 53.000 millones de pesos colombianos durante más de cinco años desde su creación (abril del 2000 a diciembre de 2005). El presupuesto promedio por año es cercano a los 10.000 millones de pesos colombianos. El principal aportante es el Fondo de Comunicaciones que es socio de la Asociación Computadores para Educar. El último año computadores para educar contó con un presupuesto de aprox. 17.000 millones de pesos colombianos.
DISCUSIÒN
Computadores para Educar
OBJETIVOS PARA LOS DOCENTES
- La formación pedagógica y tecnológica de los docentes participantes en el programa.
- El seguimiento y acompañamiento del proceso de planteamiento y desarrollo de los proyectos cooperativos que cada institución realiza.
- La sistematización e investigación de la experiencia en Arauca, Cesar, Norte de Santander, Guajira y Santander y
- La validación del modelo diseñado para la formación de adultos con base en el modelo de Conexiones.
Es la conformación de una comunidad de instituciones educativas de Colombia, que busca establecer y mantener una relación directa entre los docentes de las Instituciones adscritas de los cinco departamentos que componen el programa, para desarrollar la reflexión y lograr la apropiación y uso con sentido de las tecnologías de la Información en los procesos educativos, soportada en las estrategias de aprendizaje cooperativo, la integración curricular y los ambientes tecnológicos de aprendizaje, como pilares del modelo de Conexiones.
Diferentes proyectos a nivel nacional
El camino recorrido, parte de la puesta en marcha de un convenio suscrito entre Computadores Para Educar y la Universidad Autónoma de Bucaramanga (UNAB), como reconocimiento a la labor desarrollada por esta universidad en la construcción y desarrollo de proyectos como CONEXIONES, CATI y ATTES con un ingrediente común: son proyectos sociales que buscan apoyar experiencias en el aula, en las que la tecnología se pone al servicio de la educación.
Arauca, Norte de Santander y Santander, son los escenarios que desde el 2004, con 48 instituciones educativas, han participado con un grupo aproximado de 400 docentes. En el 2005, se mantienen los departamentos pioneros y se amplia la cobertura al Cesar y la Guajira, con la participación de 149 centros educativos representados por un total de 2000 docentes. Tal proyección ha sido lograda por el apoyo institucional, la constancia y el dinamismo de los involucrados en compartir una meta y activar la reflexión en torno a las actuales prácticas educativas.
Alcances de computadores para educar
* Generar el trabajo en equipo de manera cooperativa, teniendo como premisa la integración de las tecnologías de la información a los procesos de aprendizaje.
* Desarrollar en los maestros, destrezas básicas para el manejo de los equipos y programas, con actitudes autodidactas que les permitan explorar y descubrir sus posibilidades.
* Diseñar y realizar actividades en clase en las que se integren las tecnologías de la información con sentido, como parte de proyectos que atiendan a necesidades concretas de las instituciones.
* Valorar la función que el docente de informática puede desarrollar, como apoyo a sus compañeros de las diferentes áreas, en el propósito planteado.
* Iniciar una conversación al interior de la institución y fuera de ella sobre la integración de las Tecnologías de la Información y la Comunicación en la educación, para establecer posiciones propias al respecto.
* Fortalecer los conocimientos sobre mantenimiento preventivo y correctivo básico, mínimo de dos personas por institución para optimizar los recursos existentes.
* Consolidar una red entre las instituciones rurales y urbanas participantes para promover el intercambio de experiencias, la participación en el proceso de realización de materiales educativos y profundizar en la forma en que cada centro educativo integra y apropia las tecnologías de la información a sus entornos educativos.
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
CONCLUSIÓN
1. De la visita hecha a Computadores para Educar, podemos decir que se han dado grandes pasos con respecto a este proceso de tecnologías de la información aplicadas a la educación pero que aún queda mucho camino por recorrer.
2. Los futuros maestros, en su gran mayoría, no están capacitados de una forma adecuada para manejar estas tecnologías.
RECOMENDACIÓN
1. Se debe llevar a cabo una labor en materia informativa y educativa muy extensa para concientizar a los sectores de la sociedad sobre la importancia que tiene este proyecto para la labor educativa en el país de la cual depende el futuro más inmediato del mismo.
2. El gobierno debe buscar mas apoyo económico por parte del sector privado para una inversión mucho mayor que la que actualmente aporta Canadá, y buscar en el mismo país otro tipo de ingreso con respecto a aportes de tipo extra oficial.
BIBLIOGRAFÍA
www.bogotá.gov.co
www.computadoresparaeducar.gov.co
www.sedbogotá.gov.co
COMPAÑEROS, MI PAG WEB ES www.laedueducacion.4t.com, ESPERO QUE INGRESEN A ELLA Y OPINEN EN EL BLOG OPRIMIENDO EL LINK QUE DICE "SUS APUNTES Y COMENTARIOS AQUI"
profe la pagian web ya esta le envio:
http://dignidad.freeservers.com/index_1.html
espero las sugerencias gracias
Ensayo
De: Edisson Alexander Cárdenas Santamaría 2004260074
Para: Edgar Rodríguez
Asignatura: Informática aplicada
Carrera: LEBECS
Para las preguntas planteadas a continuación: a. ¿a través de que elementos caracterizaría la función del docente de ciencias sociales de cara a las transformación tecnológicas?, b. ¿Qué tema tendría que profundizarse?, seria interesante plantearse como primera cuestión acerca del papel que desempeña un docente de ciencia sociales (CS en adelante) en el actual contexto, pues, como ya es conocido por no muy pocos la tercera revolución tecnológica y científica produjo cambios evidentes en las formas de concebir el espacio y el tiempo, en ese sentido, las dinámicas que se orientan a implementar nuevos paquetes informativos, nos hablan en términos de eficacia, eficiencia y calidad a la hora de implementar los mismos. De este modo, la formación de hombres capaces de desempeñar labores técnicas es legitimada por las políticas gubernamentales, en el sentido que brinda “oportunidades” a los estudiantes que están pensando en su futuro, pero, ¿a que costo?, el pensarse a la sociedad desde el ámbito de los términos informáticos y pensar que una organización en forma de red no conoce de jerarquías es una idea ambiciosa que tiende a la totalidad de la explicación del complejo entramado que teje a la sociedad, ya desde tiempos no muy lejos del nuestro, ideas como el positivismo o el estructuralismo han intentado dar cuenta de las dinámicas que se generan en la sociedad, si bien estas teorías han sido formuladas con el mayor rigor posible, surgen ciertos términos que delimitan la capacidad explicativa de las mismas, es así como la incertidumbre o la indeterminabilidad hacen presencia para restringir dichas teorías a una serie de casos particulares.
Hasta el momento se ha esbozado un poco la situación en la que se encuentra situado un docente de CS, ahora seria importante cuestionarnos acerca de la relevancia que este tiene y como se relaciona con la enseñanza de saberes orientados a la tecnificación de los estudiantes. En primer lugar, ¿tiene sentido abordar el tema del individuo en un ambiente tan excesivamente masificado?, ¿hasta que punto, la reflexión acerca de si mismo se puede ver como algo primordial en el proceso de aprendizaje de los estudiantes? Si bien las herramientas de las que se dispone actualmente en el ámbito de la información (Internet, Chat, correo electrónico) han sido la solución a la urgencia de la comunicación, están han fomentado una especie de desintegración en torno a las relaciones humanas, con la anteriormente dicho ya no es necesario moverse de su silla para tener contacto visual con su novia, amigos o familiares, o tal vez movilizarse de un lugar a otro ya no es un problema espacial ya que desde el espacio virtual se pueden realizar ciertas cosas cotidianas. Si bien la creación de comunidades virtuales se hace cada día mas relevante en torno a transmisión de la información, la escuela, como agente pensado desde un ámbito critico y humanista, podría pensar y hacer pensar a los estudiantes el modo en el que las nuevas lógicas que operan bajo el estandarte del consumismo afectan a muchas esferas de la sociedad y por consiguiente modifican un cierto tipo de conductas de la misma.
Vale la pena aclarar que en ningún momento se están desechando las nuevas formas de socialización de los hombres. Las resistencias anti-globalización son un claro ejemplo del poder que es a su vez un contra-poder. De este modo, a la vez que se importante un conocimiento tecnológico a los estudiantes se debería procurar, en el mejor de los casos, concientizar acerca de los fines que tiene dichas lógicas, las cuales se muestran como lo “innovador” o lo “ultimo”, justificando así el proyecto conocido como la modernidad, o acaso se podría pensar ya en una posmodernidad.
LAS CIENCIAS SOCIALES Y LA TECNOLOGÍA EN LA NUEVA COMPETENCIA MUNDIAL
La comunicación se ha constituido en uno de los hitos fundamentales para la humanidad y su evolución planetaria desde tiempos inmemoriales. Junto con ella, el uso de diversos lenguajes, reales y virtuales, así como de lenguas y símbolos, nos muestra cada día diferentes avances y formas de introducir en este evento los nuevos descubrimientos científicos, artísticos y tecnológicos con el propósito de “hacer más fácil, cómoda y llevadera la vida humana".
Pero desde la perspectiva social y cultural, se ha ido generando diversas alternativas de competencia, donde ya por los procesos de desarrollo hay que ser competitivos. Es así, donde se encuentra la intervención de nuevas tecnologías que se han presentado ahora, para llegar a concebir el verdadero desarrollo capitalista.
Donde se habla de diversos términos que abarcan el contexto social, pero hay que ver como estos procesos, hacen evidente la necesidad de conocer y comprender los medios que se nos ofrecen hoy. A través de las dinámicas que se han ido elaborando en la autoorganización, no linealidad, atractores y jerarquización de ideales de dominio de los movimientos globales.
Ahora las tecnologías digitales y las ciencias en avance hacen posible la relación entre los diferentes procesos de desarrollo comunicacional, ya que se maneja toda una interrelación con el medio y el sujeto, para llegar a una competencia real y útil en la sociedad.
Es ver la función como docente, donde se pretende reivindicar procesos que hoy potencian los avances, y ver hasta que punto se maneja esta interacción dialógica, por parte de la informática y el manejo de la información.
Es así, donde se pueden generar nuevos ordenes de carácter social y político, que emprenderían una nueva innovación de producción del conocimiento. Para que se presente un nivel de interacción entre el hombre y la máquina donde se pueden generar algunas formas fundamentales: como ver la tecnología como herramienta de trabajo, como el medio de enseñanza y como un objeto de estudio; que se pueda caracterizar por toda la serie de conexiones y utilidades que puede brindar esto de manera local o global.
Donde se adquiera habilidades que contribuyan a la competitividad en el medio; esto a partir de la conformación de materiales para la interacción con procesadores de textos, donde de igual manera se pueda crear y explorar todo lo que el medio brindar como son los procesos científicos, que sirvan como medio de comunicación activa ante la sociedad.
La mayor concertación que se esta viviendo en la NTIC, como el modelo convencional y alternativo para la creación de culturas y llegar a establecer una red comunicacional, esto es por medios masivos.
Como explicar entonces, la tarea del docente cuando se tiene que afrontar retos, donde se tiene que estar dispuestos a las nuevas alternativas y estar activos de una u otra manera, para llegar a manejar nuevos conceptos y conocimientos que en la sociedad se manejan.
Es común en la actualidad asumir la informática a manera de medio, herramienta o instrumento; no obstante sería válido tomarla a manera de inspiradora de la educación o de la sociedad ya que ofrece sistemas de organización interesantes como redes del ciberespacio interconexas, auto organizadas de modo no jerárquico que obedece a un comportamiento adaptativo. De igual manera, las tecnologías podrían enseñar esquemas que se relacionen con el ámbito social, esto como una forma de órdenes alternativos.
ES ASÍ, COMO LOS RETOS SON GRANDES CON LO QUE SE TIENE QUE LLEGAR A APRENDER Y ENSEÑAR CON RESPECTO A LA NUEVA TECONOLOGÍA, NO HAY QUE ESTAR COMO AJENOS, HAY QUE INVOLUCRARNOS Y PARA PODER TENER ALGUNA HERRAMIENTA PARA EL DESARROLLO DE ALGUNAS ACTIVIDADES.
CLAUDIA ESNEYTHER YOPASÁ CABIATIVA
COD. 2004260078
LEBECS V
Buenas compañeros, cómo andan?!
Me permito publicar algunos puntos de debate que me surgieron a partir de la salida de campo a Computadores Para Educar:
Un punto que se podría abordar es el de las herramientas que se emplean en la educación. ¿en qué medida las herramientas empleadas influyen en la calidad de la educación? Existen factores que influyen en la calidad de la educación como el interés del estudiante, el ambiente familiar, el ambiente escolar en cuanto refiere a las relaciones sociales de los estudiantes y también en lo que hace referencia a la comodidad que se tiene en el sitio en donde se llevan a cabo las actividades académicas, la preparación del profesor, la capacidad monetaria que tiene el estudiante o su familia (por cuanto puede adquirir mejores recursos para su educación que cuestan más dinero), entre otros. En este sentido valdría la pena interrogarse acerca del grado en el que las herramientas que se emplean en la educación influyen en la calidad de la misma. Tal vez se llegue a la conclusión de que la tecnología como herramienta educativa no es indispensable, si se acepta la tesis de que la principal herrmienta que tiene un estudiante de ciencias sociales es el mismo contacto con las personas ya que es en este en donde se adquiere el conocimiento social y se capacita para continuar en la integración a la sociedad a la que pertenece el estudiante.
Al visitar la planta de mantenimiento de Computadores Para Educar, uno no puede dejar de pensar en las herramientas que se utilizan en la educación y aprendizaje de los estudiantes. Diversos tipos de tecnologías se emplean como el video que tiene la ventaja de la imagen en movimiento y que soporta un discurso, la prensa cuya característica de más peso es la inmediatez, ya que mantiene actualizado con respecto a la realidad nacional a quien hace uso de ella, las emisoras que estimulan la capacidad de imaginar que tiene el radioescucha y la capacidad que tiene de representarse acontecimientos..., la Internet que tiene gran cantidad y variedad de información, la televisión, entre otras, todas ellas muy llamativas en cuanto a su forma se refiere. De la mano de estas herramientas podríamos pensar en la forma y el contenido de la educación y el aprendizaje, y acaso también podríamos interrogarnos si nuestros estudiantes no estarán prefiriendo determinadas herramientas por la forma que presentan y no por el contenido que por medio de ella se transporta ¿ nuestros estudiantes no se estarán vislumbrando viendo hacia la luz y no estarán observando lo que está iluminando? Son riesgos que puede tener el uso de las tecnologías.
Otra de las cuestiones que pudimos conocer por medio del guía era que cada vez más se dotaban de computadores a muchas escuelas rurales: Tecnologizar el campo es otro punto de debate. El campo podría representar una alternativa a este mundo tan artificial, tan lleno de tecnologías que para su funcionamirento y mantenimiento reclaman el uso y desgaste de la naturaleza. Un espacio rural más “silvestre” podría ser el espejo que nos muestre que es posible vivir sin tanta tecnología y que es posible una sociedad en la que seamos “civilizados como los animales” (J.M.Serrat).
Espero que intercambiemos ideas.
Nos vemos, compañeros.
compañeros esta es la pagina que hicimos del proyecto de de historia con los compañeros CARLOS SIERRA, CLAUDIA RODRIGUEZ, GEOVANY RIVERA Y YO ENVIEN COMENTARIOS
www.desigualdad.freeservers.com
muchachos los invito a que vean mi web :
http://tiempospincelados.8m.com/
Compañeros, envio la dirección de mi página web, para que la observen y dejen sus impresiones, inquietudes sugerencias y demás en el blog de la misma.
www.salidasdecampo.4t.com
Gracias.
Muy bien muchachos, para terminar con nuestro trabajo los invitoa que conozcan y participen en las paginas de sus compañeros a traves de los blogs que ellos han diseñado.
UR 22 nov.
Oscar, visite tu pagina de salidas de campo, pero el blog no esta activo todavia y seria importante hipervincular textos o documentos que enriquezcan el tema que es bien pertinente. HAce falta tambien tu nombre en la pagina como responsable del producto!!!
Muy bueno el blog de la materia, felicito a quienes participaron de las discusiones ojala sigan aprovechando este tipo de herramientas para discutir academicamente sus posturas.
